tag:blogger.com,1999:blog-41105830253953404952024-02-20T07:21:32.781+07:00Azizi FathoniHidup Mulia di Bawah Kibaran Panji Islamazizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-5893420914213306732022-01-02T05:24:00.000+07:002022-01-02T05:24:03.079+07:00هل الخلافة تنحصر في ثلاثين سنة؟<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">بقلم الفقير: عزيزي فطاني<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ظهر في هذه
الأواخر بعض من الناس يرفضون الخلافة بستخدام حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ذكر مدة الخلافة، وهو حديث سفينة التالي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الخلافة في أمّتي ثلاثون سنة ثمّ ملكا بعد ذلك ) ثمّ قال سفينة : أمسك خلافة أبي
بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وأمسك خلافة عليّ رضي اللّه تعالى عنهم قال: فوجدناها
ثلاثين سنة. رواه الترمذي وأحمد</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قالوا مستندين على هذا الحديث أن
الخلافة إنما تنحصر في ثلاثين سنة، وليس بعد تلك المدة أي خلافة مطلقا. وعلى هذا
اعتبروا العمل في إقامة الخلافة والدعوة إلى تطبيقها هزلا وعبثا. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فهذا
الفهم يعلم بطلانه من عدة وجوه:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الوجه الأول: إن فرضية الخلافة
تبقى إلى يوم القيامة <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فقد أجمع
الصحابة واتفق بعدهم العلماء جميعا -رضوان الله تعالى عليهم- على أن الخلافة فرض واجب.
قال الإمام أبو زكريا النواوي الشافعي (م. 676 هـ) في شرحه لصحيح مسلم:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">«وأجمعوا على أنّه يجب على
المسلمين نصب خليفة ووجوبه بالشّرع لا بالعقل وأمّا ما حكي عن الأصمّ أنّه قال
لا يجب وعن غيره أنّه يجب بالعقل لا بالشّرع فباطلان»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وهذا
الوجوب المجمع عليه يبقى مشروعا منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام
الساعة. فقد قال الإمام برهان الدين إبراهيم اللقاني المالكي (م. 1041 ه) في شرحه على
منظومة نفسه المسماة بجوهرة التوحيد:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">«مبحث الإمامة أو الخلافة العظمي</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ... (
وواجب نصب إمام ) يعني به أنّ نصب الإمام من الواجبات على الأمّة ، والفروض
الكفائيّة في الجملة ، فيخاطب بذلك جميع الأمّة من ابتداء موته – عليه الصّلاة
والسّلام – إلى قيام السّاعة .»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولم يكن
يوجد ولو واحدا من العلماء من استخدم حديث سفية السابق لنفي وجوب الخلافة أو
تحديدها في ثلاثين عاما فقط. بل هم كانوا مجمعين على وجوب الخلافة وبقاء مشروعيتها
إلى الأبد. وإذا عرف هذا فإنه يضر القول بتحديد الخلافة في ثلاثين سنة، لأنه يعتبر
خرقا للإجماع وخرق الإجماع حرام وهو المقرر عند الأصوليين. سيما كون الإجماع في
وجوبها قد بلغ رتبة التواتر كما سيأتي بيانه في قول الإمام الإيجي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الوجه الثاني: إقرار العلماء على أن
الخلافة نافذة لعدة قرون <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فقد أقر
العلماء على نفاذ الخلافة علميا طوال القرون تلي ثلاثين سنة. فقد قال في ذلك مثلا الإمام عضد الدين الإيجي
الشافعي (م. 756 ه) في المواقف: </span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول
بعد وفاة النبي امتناع خلو الوقت عن إمام ، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته
: ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به ، فبادر الكل إلى قبوله
وتركوا له أهم الأشياء وهو دفن رسول الله . ولم يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى
زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر.»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وأقر
أيضا كبار علماء الأزهر على مضي الخلافة إلى أن ألغيت في سنة 1924م الموافق
1342هـ. كما صرح به الشيخ الأستاذ الدكتور السيد تقي الدين السيد رحمه الله في
مقدمة الكتيب الموسوم بـ"رد هيئة كبار العلماء على كتاب الإسلام وأصول الحكم
للشيخ علي عبد الرازق" الذي أصدره
مجلة الأزهر، حيث قال فيها:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«فقد كان لنبأ إلغاء الخلافة في أوائل مارس
1924 م / 1342 ه وقع أليم في جميع البلاد الإسلاميّة. »</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وهذا
يعنى أنه لم ينكر العلماء نفاذ الخلافة بعد ثلاثين سنة لأجل حديث سفينة السابق. بل
هم أقروا أنها ما زالت قائمة نافذة إلى أن ألغيت في القرن الرابع عشر الهجري. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الوجه الثالث: إنه وردت عدة أحاديث
تدل على وجود الخلافة بعد ثلاثين سنة <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فقد ثبتت
عدة أحاديث ظاهرها يخالف حديث سفينة. فتلك الأحاديث تفرض أن مدة الخلافة تجاوز ثلاثين سنة. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فمنها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">
الحديث في ظهور الكثير من الخلفاء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. والخلفاء الأولون
الذين في ثلاثين سنة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابنه حسن رضي الله عنهم لم يعد
عددهم كثيرا. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلّما هلك نبيّ خلفه نبيّ وإنّه لا نبيّ بعدي
وستكون خلفاء فتكثر .. الخ ) رواه مسلم</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فقال شيخ الإسلام ابن تيمية
الحنبلي (م. 728 هـ) موضحا للحديث:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">(
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فتكثر ) دليل على </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">من</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> سوى الخلفاء الراشدين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> ،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فإنهم لم يكونوا كثيرا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وأيضا قوله : ( فوا بيعة الأول فالأول ) دلّ على أنهم
يختلفون ، والراشدون لم يختلفوا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span></i><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ومنها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> الحديث في
ظهور الاثني عشر خليفة. ومما روي في ذلك ما أخرجه أبو داود في سننه:</span><i><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا يزال هذا الدّين قائما حتّى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم تجتمع عليه
الأمّة ) ، ( كلّهم من قريش ). رواه أبو داود</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فالواقع أن الثلاثين سنة اشتملت
عليها خلافة الخلفاء الخمسة السابق ذكره، بينما هذا الحديث دل على أن الخلفاء أكثر
من هؤلاء الخمسة، فلابد من أن توجد خلافة بعد ثلاثين سنة استيفاء لعدد الموعودين. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 37.15pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولا سيما
إذا فهم أن الخلفاء الاثنا عشر لم يأتوا على الولاء لخصوصيتهم في الأوصاف المذكورة
في الحديث من اجتماع كلمة المسلمين وكونهم قرشيين ومن أهل العدل. كما بينه الحافظ
زين الدين العراقي الشافعي (م. 806 هـ) قائلا:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قلت
وليس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">المراد</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
بالاثني عشر خليفة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">على</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
الولاء، بل المراد: من اجتمعت عليه الكلمة من قريش، وكانوا أهل العدل.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">والظاهر: أن آخرهم المهدي، فإنه يملك
جميع الأرض، وبعده يقع الهرج.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وذكر الإمام جلال الدين السيوطي
الشافعي (م. 911 هـ) أسماء هؤلاء الخلفاء الاثني عشر بالتفصيل فقال:</span><i><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قلت:
وعلى هذا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فقد وجد
من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الاثني</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> عشر
خليفة الخلفاء الأربعة، والحسن، ومعاوية، وابن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، هؤلاء
ثمانية، ويحتمل أن يضم إليهم المهتدي من العباسيين؛ لأنه فيهم كعمر بن عبد العزيز
في بني أمية، وكذلك الظاهر لما أوتيه من العدل، وبقي الاثنان المنتظران أحدهما
المهدي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">.»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> فلا بد لإنجاز هذا الوعد أن يستغرق زمن أكثر من
ثلاثين سنة، سيما ظهورهم ليس بالتوالي وأن آخرهم المهدي الذي سيظهر في آخر الزمان.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ومنها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">
الحديث في مجيء الخليفة الأخير المهدي. فقد كثرت الروايات في حقه حتى عدها بعض
العلماء من المتواترات المعنوية. فمثلا الإمام أبو الحسن الأبري السجستاني (م. 363
هـ) قال في كتابه مناقب الإمام الشافعي:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«قد تواترت
الأخبار </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">واستفاضت</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم -يعني في المهدي- وأنه من أهل بيت
النبي صلى الله عليه وسلم , وأنه يملك سبع سنين, ويملأ الأرض عدلا وأنه يخرج مع
عيسى بن مريم, ويساعده في قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn12" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ومنها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> الحديث </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">في ظهور خليفة جواد في آخر الزمان. روى الإمام مسلم بن
الحجاج في صحيحه الحديث:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يكون في آخر أمّتي خليفة يحثي المال حثيا، لا يعدّه عددا )</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn13" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></i><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">وفي رواية له: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">( يكون
في آخر الزّمان خليفة يقسم المال ولا يعدّه )</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn14" name="_ednref14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قال الإمام النواوي
الشافعي في شرح هذا الحديث:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون
لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات مع سخاء نفسه. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn15" name="_ednref15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span></i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فيه إشارة أنه ستعود
الخلافة في آخر الزمان أو في آخر الأمة الإسلامية، وهي تحت رياسة الخليفة الجواد
الذي سيحيي عملية الفتوحات في نشر دين الإسلام.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ومنها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">
الحديث في عودة الخلافة على منهاج النبوة ثانية. وهو الحديث الذي رواه الإمام أحمد
في مسنده عن حذيفة بن اليمان:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تكون النّبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثمّ
تكون خلافة على منهاج النّبوّة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثمّ يرفعها إذا
شاء الله أن يرفعها، ثمّ تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثمّ
يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثمّ تكون ملكا جبريّة، فتكون ما شاء الله أن تكون،
ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثمّ تكون خلافة على منهاج نبوّة )</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn16" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> قال بتصحيحه الحافظ زين الدين العراقي</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn17" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
والحافظ ابن حجر الهيتمي</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn18" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. وإن اختلف
هل الخلافة على منهاج النبوة الثانية قد تحققت في عهد عمر بن عبد العزيز كما ظنه
راو له اسمه حبيب بن سالم أم ستتحقق في آخر الزمان كما قال به الإمام العراقي وابن
حجر الهيتمي وعلي القاري، لكن الحديث قد أبطل قول من حصر الخلافة في ثلاثين سنة. لأن
الخلافة على منهاج النبوة الأولى وهي خلافة الخلفاء الراشدين كانت في ثلاثين سنة،
فلا بد أن تكون الثانية فيما بعدها من الأزمنة. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وعلى هذه
الوجوه كلها من المفروض أن يزيد زمن الخلافة على ثلاثين سنة، وستقوم هي في آخر
الزمان مع ظهور المهدي كالخليفة الآخير. فأبطل قول من حصر الخلافة في ثلاثين سنة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 1.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">حل الإشكالات في حديث سفينة<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> ربما استشكل على بعض الناس فهم حديث سفينة. كأن
بينه وبين الأحاديث الدالة على استمرار الخلافة بعد ثلاثين سنة أو على قيام
الخلافة في آخر الأمة تعارضا. فلذلك قام بعض العلماء بجمعها عملا لقاعدة: إعمال
الدليلين أولى من إهمال أحدهما. فممن جمعها الإمام المحقق ابن حجر الهيتمي (م. 974
هـ) قال عندما جمع بين حديث سفينة وحديث الاثني عشر خليفة:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فإن
قلتَ ينافي هذا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">خبرُ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الاثني</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> عشر خليفة السّابق</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قلتُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">لا ينافيه لأنّ "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ال"</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> هنا للكمال</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn19" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> فيكون المراد هنا الخلافة الكاملة ثلاثون سنة وهي منحصرة في
الخلفاء الأربعة والحسن لأنّ مدّته هي المكمّلة للثّلاثين والمراد ثمّ مطلق
الخلافة الّتي فيها كمال وغيره لما مرّ أنّ من جملتهم نحو يزيد بن معاوية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">.
»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn20" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وقال أيضا الإمام محمد عبد الرؤوف المناوي (م.
1031ه) في فيض القدير ما نصه:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">«لا يقال
ينافي هذا خبر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">لا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> يزال
هذا الدين قائما حتى يملك اثني عشر خليفة. الحديث. لأنا نقول: "ال" هنا
للكمال فيكون المراد الخلافة الكاملة ثلاثون وهي منحصرة في الخمسة والمراد ثم
مطلق الخلافة لأن مما عد من أولئك يزيد»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn21" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">ففهم من
الشطر الأول </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">من</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> حديث
سفينة أن ذكر الثلاثين ليس تحديدا لمدة الخلافة مطلقا وإنما ذكر تحديدا لمدة
الخلافة الكاملة. ثم جاء بعد ذلك مطلق الخلافة التى تكمل تارة وتنقص أخرى.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فبقي فهم
الشطر الثاني من حديث سفينة وهو قوله عليه الصلاة والسلام "ثم ملكا بعد
ذلك" الذي ظاهره</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> عدم استمرار الخلافة
بعد ثلاثين سنة. فقام العلماء بجمعه أيضا بالأحاديث المارة كما فعلوا بالشطر الأول
المذكور قبل قليل. فقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية قول القاضي أبي يعلى الفراء
الحنبلي (م. 458 هـ) فيه:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قال
السّائل: فلمّا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">خصّ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
الخلافة بعده بثلاثين سنة، كان آخرها آخر أيّام عليّ وأنّ بعد ذلك يكون ملكا، دلّ
على أنّ ذلك ليس بخلافة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فأجاب القاضي: بأنّه يحتمل أن يكون المراد به "الخلافة"
الّتي لا يشوبها ملك بعده "ثلاثون</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">سنة" وهكذا كانت خلافة الخلفاء الأربعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. ومعاوية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: قد شابها
الملك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؛ وليس هذا
قادحا في خلافته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn22" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">وأكد القاضي أبو بكر ابن
العربي المالكي (م. 543 هـ) خلافة معاوية، بل أنه لم يقبل حديث سفينة لعدم صحته
عنده أو لمعارضته لما هو أقوى:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فمعاوية خليفة وليس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">بملك</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">. فإن قيل: فقد روي عن سفينة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: «الخلافة ثلاثون سنة، ثم تعود ملكا» فإذا عددنا من ولاية أبي بكر إلى
تسليم الحسن كانت ثلاثين سنة لا تزيد ولا تنقص يوما، قلنا: ... وهذا حديث لا يصح.
ولو صح فهو معارض لهذا الصلح المتفق عليه، فوجب الرجوع إليه»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn23" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">وقال بتضعيفه أيضا الإمام
المؤرخ ابن خلدون المالكي (م. 808 هـ):</span><i><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«ولا ينظر في
ذلك (يعني خلافة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">معاوية</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">) إلى حديث ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ) فإنّه لم
يصحّ»</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn24" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">وهذا
التضعيف على حديث </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">سفينة</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> من بعض العلماء لأجل أحد رواته يقال له سعيد بن جمهان.
فإن شأنه مختلف فيه. فقد قال بجرحه بعض أئمة الحفاظ كالبخاري وأبي حاتم وقال
بتعديله بعض آخرون كأبي داود وابن حبان.</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn25" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ولو فرضنا بصحة الحديث يبدو أنها ليست بتمامها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فقال الإمام </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">سعد</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> الدين التفتازاني (م. 791 هـ) في شرحه على العقائد
النسفية جمعا لما ذكر من أن المراد بثلاثين سنة هو مدة الخلافة الكاملة، والمراد
بالملك الذي بعدها هو الخلافة التي يشوبها الملك:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 55.55pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">«ولعلّ المراد أنّ الخلافة </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">الكاملة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> الّتي لا يشوبها شيء من المخالفة
وميل عن المتابعة تكون ثلاثين سنة ، وبعدها قد يكون وقد لا يكون.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> »</span><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_edn26" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> ومن هذه </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">كلها</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">نقول ملخصا
لما مر أن تحديد مدة الخلافة في ثلاثين سنة معتمدا على حديث سفينة باطل قطعا. وقد ترتب
على أمور خطيرة من خرق الإجماع المتواتر على مشروعية الخلافة ووجوبها، وبالتالي عدم
العمل لها والدعوة إليها، ومن إهمال عدد غير يسير من الأحاديث الصحيحة في ثبوت
الخلافة بعد ثلاثين سنة، إما الخلافة المستمرة بعد الثلاثين سنة تماما وإما
الخلافة الموعودة القائمة قبيل الساعة. علاوة على أن حديث سفينة المذكور مختلف فيه
في صحته.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولو
فرضنا صحة حديث سفينة وقمنا بجمعه مع الأحاديث الأخرى لوجدنا أن ذكر الثلاثين إنما
هو لتحديد مدة الخلافة الكاملة وليس لتحديد مدة الخلافة مطلقا. فلا يوجد من
العلماء من نفى وجوب الخلافة أو نفى بقاء مشروعيتها إلى يوم القيامة أو نفى نفاذها
في قرون تلي الثلاثين سنة، أو نفى عودتها في المستقبل قبل قيام الساعة، من أجل
ورود هذا الحديث! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -1.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فهذا هو
الموقف السليم المقنع للعقول والمطمئن للقلوب الذي يجب الرجوع إليه. والله تعالى
أعلم<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أبو عيسى الترمذي، سنن الترمذي (بيروت: دار
الغرب الإسلامي) ج4 ص73 (رقم الحديث: 2226)، وأحمد بن حنبل، المسند (بيروت: مؤسسة
الرسالة) ج36 ص256 (رقم الحديث: 21928)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أبو زكريا النواوي، شرح صحيح مسلم (بيروت: دار
إحياء التراث العربي) ج12 ص205</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> قال الشيخ عبد السلام بن إبراهيم اللقاني (م.
1078 هـ): ومتى أطلقت الإمامة انصرفت للخلافة، وهي رياسة عامة في أمور الدين
والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اتحاف المريد بجوهرة التوحيد
(القاهرة: مطبعة السعادة) ص259</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> إبراهيم اللقاني، هداية المريد لجوهرة التوحيد
(القاهرة: دار البصائر) ج2 ص1277</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> عضد الدين الإيجي، المواقف (بيروت: عالم الكتب)
ج3 ص575. وقال أيضا في تواتر الإجماع فيه الإمام سيف الدين الآمدي الشافعي، ينظر </span><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-QA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">غاية المرام في علم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الكلام (بيروت: دار
الكتب العلمية) ص309، 311 </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> عدد من كبار العلماء، رد هيئة كبار العلماء على
كتاب الإسلام وأصول الحكم للشيخ علي عبد الرازق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> (القاهرة: مجلة الأزهر) ص3</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم (بيروت: دار إحياء
التراث العربي) ج3 ص1471 (رقم الحديث: 1842)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن تيمية، مجموع الفتاوى (المملكة السعودية
العربية: مجمع الملك فهد) ج35 ص20</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أبو داود، سنن أبي داود (بيروت: المكتبة
العصرية) ج4 ص106 (رقم الحديث 4179)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> زين الدين العراقي، محجة القرب إلى محبة العرب
(الرياض: دار العاصمة) ص172</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء (قطر: وزارة
الأوقاف والشؤون الإسلامية) ص77</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref12" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR" style="color: black; mso-themecolor: text1;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">الأبري، مناقب الإمام الشافعي (عمان: دار الأثرية) ص95. ينظر أيضا محمد
بن جعفر الكتاني، نظم المتناثر من الحديث المتواتر (القاهرة: دار الكتب السلفية)
ص226-228 وعبد الله بن صديق الحسن، المهدي المنتظر (بيروت: عالم الكتب) ص8-10 </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref13" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم (بيروت: دار إحياء
التراث العربي) ج4 ص2234 (رقم الحديث: 2913) </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref14" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> المرجع السابق، ج4 ص2235 (رقم الحديث: 2914)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref15" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أبو زكريا النواوي، شرح صحيح مسلم (بيروت: دار
إحياء التراث العربي) ج18 ص39-40 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref16" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> أحمد بن حنبل، المسند (بيروت: مؤسسة الرسالة)
ج30 ص355 (رقم الحديث: 18406) </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref17" name="_edn17" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> زين الدين العراقي، محجة القرب إلى محبة العرب
(الرياض: دار العاصمة) ص177</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref18" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن حجر الهيتمي، مبلغ الأرب في فخر العرب
(بيروت: دار الكتب العلمية) ص39</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref19" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ويقال لها لام الكمال. ينظر الأهذل، الكواكب
الدرية شرح متممة الآجرومية (بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية) ج1 ص150</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref20" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة (بيروت:
مؤسسة الرسالة) ص66</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref21" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> المناوي، فيض القدير (القاهرة: المكتبة
التجارية الكبرى) ج3 ص509<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref22" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن تيمية، مجموع الفتاوى (المملكة السعودية
العربية: مجمع الملك فهد) ج35 ص26</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref23" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن العربي، العواصم والقواصم (بيروت: دار
الجيل) ص200</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref24" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ابن خلدون، المقدمة (بيروت: دار الفكر) ج2 ص650</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25">
<p class="MsoEndnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref25" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> ينظر المزي، تهذيب الكمال (بيروت: مؤسسة
الرسالة) ج10 ص377 ومغلطاي، إكمال تهذيب الكمال (بيروت: دار الكتب العلمية) ج3
ص279</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><p><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN%20-%20ARAB.docx#_ednref26" name="_edn26" style="text-align: right;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></a><span dir="RTL" style="text-align: right;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: right;"><span dir="RTL"></span> سعد الدين التفتازاني، شرح العقائد النسفية
(استانبول: دار الشفقة) ص447</span> </p>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-85061834270692275302022-01-01T22:38:00.000+07:002022-01-01T22:38:05.110+07:00BENARKAH KHILAFAH HANYA 30 TAHUN?<p style="text-align: center;"> <span style="font-size: 12pt;">Azizi
Fathoni K.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Belakangan
ini ada sebagian kalangan menolak syari’at khilafah dengan menjadikan hadits
Nabi –<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi
wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">– tentang khilafah 30 tahun sebagai alasan bagi penolakan mereka. Hadits
yang dimaksud adalah hadits Safinah berikut.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">( الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً
ثُمَّ مُلْكًا بَعْدَ ذَلِكَ ) ثُمَّ قَالَ سَفِينَةُ : أَمْسِكْ خِلَافَةَ أَبِي
بَكْرٍ وَخِلَافَةَ عُمَرَ وَخِلَافَةَ عُثْمَانَ وَأَمْسِكْ خِلَافَةَ عَلِيٍّ
رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ قَالَ: فَوَجَدْنَاهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً. </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">“Khilafah
di ummatku berlangsung selama 30 tahun kemudian setelah itu kerajaan.”</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Kemudian
Safinah berkata: <i>Peganglah khilafah Abu Bakar, 'Umar, 'Utsman dan Ali –radhiyall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘anhum–, maka kami mendapatinya
itu berlangsung selama 30 tahun.</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> (HR. At-Tirmidzi dan Ahmad)<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Berdasarkan hadits ini mereka
mengatakan bahwa khilafah hanya berlangsung selama 30 tahun saja, dan setelah
itu tidak ada lagi khilafah. Oleh karenanya -masih menurut mereka-, tidak perlu
memperjuangkan dan menerapkan khilafah, sebab itu merupakan kesia-siaan. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pemahaman di
atas adalah keliru ditinjau dari beberapa aspek:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Kewajiban Khilafah Berlaku Untuk
Selamanya<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Secara
normatif para ulama seluruhnya sepakat bahwa khilafah hukumnya wajib. Berkata Al-Imam
An-Nawawi Asy-Syafi’i (w. 676 H):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ نَصْبُ خَلِيفَةٍ وَوُجُوبُهُ بِالشَّرْعِ لَا بِالْعَقْلِ
وَأَمَّا مَا حُكِيَ عَنِ الْأَصَمِّ أَنَّهُ قَالَ لَا يَجِبُ وَعَنْ غَيْرِهِ
أَنَّهُ يَجِبُ بِالْعَقْلِ لَا بِالشَّرْعِ فَبَاطِلَانِ»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Para ulama
telah bersepakat bahwa wajib atas kaum muslimin untuk mengangkat seorang
khalifah. Dasar kewajibannya adalah dalil syara’ bukan akal. Adapun riwayat
pendapat Al-Ashamm (tokoh Muktazilah) yang mengatakan tidak wajib, dan pendapat
lain yang mengatakan wajibnya berdasarkan akal bukan dalil syara, keduanya
adalah pendapat batil.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">dan kewajiban tersebut terus
berlaku sejak wafatnya Rasulullah –<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">– sampai datangnya
hari kiamat. Al-Imam Burhanuddin Ibrahim Al-Laqqani Al-Maliki (w. 1041 H)
menerangkan dalam syarahnya atas <i>nazham</i> beliau sendiri, yaitu <i>Jauharah
At-Tauh</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">d</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«مَبْحَثُ الإِمَامَةِ أَوِ الْخِلَافَةِ الْعُظْمَي
... ( وَوَاجِبٌ نَصْبُ إِمَامٍ ) يَعْنِي بِهِ أَنَّ نَصْبَ الْإِمَامِ مِنَ الوَاجِبَاتِ
عَلَى الْأُمَّةِ ، وَالْفُرُوْضِ الْكِفَائِيَّةِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَيُخَاطَبُ
بِذَلِكَ جَمِيْعُ الْأُمَّةِ مِنِ ابْتِدَاءِ مَوْتِهِ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
– إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ .»</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pembahasan
tentang imamah atau khilafah yang agung</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> … (matn: dan
wajib mengangkat seorang imam/khalifah) artinya bahwa mengangkat imam/khalifah adalah
termasuk kewajiban atas umat Islam, dan wajibnya tergolong fardhu kifayah.
Seruan wajibnya berlaku atas seluruh umat Islam sejak wafatnya Rasulullah </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>
sampai datangnya hari kiamat.</i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Tidak
dijumpai seorangpun dari ulama muktabar yang menggunakan hadits Safinah
tersebut untuk menegasikan atau membatasi kewajiban khilafah. Justru yang ada
semua ulama sepakat khilafah hukumnya wajib dan itu berlaku sampai hari kiamat.
Maka bahaya menganggap khilafah terbatas hanya terbatas 30 tahun saja, sebab
itu berarti melanggar ijmak yang derajatnya mutawatir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ulama Mengakui Berlangsungnya
Khilafah Selama Berabad-abad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Secara
praktis para ulama juga mengakui keberlangsungan khilafah meski jauh
berabad-abad lamanya selepas 30 tahun tersebut. Tergambar dalam ungkapan Al-Imam
‘Adhduddin Al-Iji Asy-Syafi’i (w. 756 H) ini misalnya:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول
بعد وفاة النبي على امتناع خلو الوقت عن إمام ، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته
: ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به ، فبادر الكل إلى قبوله
وتركوا له أهم الأشياء وهو دفن رسول الله . ولم يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى
زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر. »</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Bahwasannya
telah sampai secara mutawatir perihal terjadinya ijma’ oleh kaum muslim di
periode awal (para sahabat) pasca wafatnya Nabi </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">– <i>atas
ketidak-bolehan adanya masa yang kosong dari keberadaan seorang imam/khalifah.
Sampai-sampai Abu Bakar ra. berkata dalam khutbahnya: Ketahuilah bahwa Muhammad
telah meninggal, dan harus ada orang yang terus menegakkan agama ini. Maka para
sahabat pun bergegas menerimanya dan demi hal itu mereka menunda perkara yang
sangat penting yaitu memakamkan jenazah Rasulullah </i>–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>. Kaum
muslimin terus menjalankan hal itu di setiap masa sampai pada masa kami saat
ini, yaitu mengangkat seorang imam/khalifah yang ditaati di setiap masa.</i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Bahkan diakui oleh kibar ulama Al-Azhar
bahwa khilafah itu baru diruntuhkan pada tahun 1924 M/1342 H. Sebagaimana
diungkapkan oleh Asy-Syaikh Prof. Dr. As-Sayyid Taqiyuddin As-Sayyid dalam kata
pengantar beliau untuk kutaib berjudul <i>Radd Hai`ah Kib</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">r ‘Ulam</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">` ‘al</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Kit</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">b Al-Isl</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">m wa Ush</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">l Al-Hukm</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«فَقَدْ كَانَ لِنَبَأِ إِلْغَاءِ الْخِلَافَةِ
فِي أَوَائِلِ مَارِسْ 1924 م / 1342 ه وَقْعٌ أَلِيْمٌ فِي جَمِيْعِ الْبِلَادِ
الْإِسْلَامِيَّةِ. »</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Sungguh
berita tentang dihapuskannya khilafah di awal bulan Maret tahun 1924 M/1342 H
menjadi sebuah peristiwa yang sangat memilukan di seluruh negeri-negeri Islam.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Itu
artinya, para ulama tidak memahami hadits Safinah di atas sebagai hadits yang
membatasi keberlangsungan khilafah secara mutlak. Sehingga masih mengaggap
masa-masa setelah 30 tahun sebagai periode khilafah. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Banyak Hadits Menunjukkan Khilafah
tidak Terbatas 30 Tahun<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Terdapat
banyak hadits yang menunjukkan bahwa khilafah tidak terbatas hanya 30 tahun
saja. Diantaranya adalah:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pertama, hadits tentang akan
munculnya khalifah dalam jumlah yang banyak. Dimana lima khalifah di 30 tahun
pertama, yaitu Abu Bakar, ‘Umar bin Khaththab, ‘Utsman bin ‘Affan, ‘Ali bin Abi
Thalib, dan Hasan bin ‘Ali, masih belum terbilang banyak.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ
الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ
بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَكْثُرُ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا
بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ
سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ )</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dahulu
Bani Israil selalu dipimpin oleh para Nabi, setiap Nabi meninggal maka akan
digantikan oleh Nabi yang lain sesudahnya. Dan sungguh, tidak akan ada Nabi
lagi setelahku, namun yang ada adalah para khalifah yang berjumlah banyak."
</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">(HR. Muslim)<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mejelaskan hadits ini, Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyyah Al-Hambali (w. 728 H) mengatakan: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">(
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فتكثر ) دليل على من سوى الخلفاء
الراشدين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> ،</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فإنهم
لم يكونوا كثيرًا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">
وأيضًا قوله : ( فوا بيعة الأول فالأول ) دلّ على أنهم يختلفون ، والراشدون لم
يختلفوا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">(Lalu mereka
berjumlah banyak) ini menjadi dalil (kekhalifahan) bagi selain khulafa
rasyidun, karena mereka (khulafa rasyidun) belum terbilang banyak. Demikian
juga sabda Beliau (penuhilah baiat siapa yang paling pertama diangkat)
menunjukkan bahwa mereka mengalami perbedaan sedangkan khulafa rasyidun tidak.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ke-dua, hadits yang memberitakan
akan kemunculan 12 khalifah, yang diantara redaksinya berbunyi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا
حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ
الْأُمَّةُ ) ، ( كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">“Agama ini
akan senantiasa tegak hingga muncul di antara kalian dua belas khalifah, dan umat
Islam akan bersatu di bawah kepemimpinan setiap mereka.”, “Mereka semua dari
suku Quraisy”. </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">(HR. Abu Dawud)<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Sedangkan masa khilafah 30 tahun
pada realitanya hanya mengakomodasi 5 khalifah saja, yaitu khulafa’ rasyidun
ditambah Hasan bin Ali –radhiyall</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu
‘anhum-. Maka hadits 12 khalifah ini meniscayakan khilafah lebih dari 30 tahun
untuk mengakomodasi para khalifah lainnya.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Terlebih
jika dipahami bahwa 12 khalifah itu tidak muncul secara bersusulan, karena ke-khas-an
sifat mereka yang disebutkan dalam hadits 12 khalifah. Yaitu berasal dari suku
quraisy, bersifat adil dan bisa mempersatukan umat Islam. Sebagaimana
dijelaskan oleh Al-Imam Al-Hafizh Zainuddin Al-‘Iraqi Asy-Syafi’i (w. 806 H):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قلت</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وليس المراد بالاثني عشر خليفةً على الولاء، بل المراد:
من اجتمعت عليه الكلمة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> من قريش</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ٍ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">، وكانوا أهل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">َ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> العدل.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">والظاهر: أن آخر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">َ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">هم المهدي، فإنه يملك جميع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">َ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> الأرض، وبعده يقع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> الهرج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">» </span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Aku (Al-Imam
Al-‘Iraqi) katakan: yang dimaksud dengan 12 khalifah bukanlah yang muncul
secara bersusulan, melainkan yang dimaksud adalah mereka yang dapat menyatukan
umat, dari keturunan quraisy, dan memiliki sifat ‘adil. Yang jelas bahwa yang
terakhir adalah Al-Mahdi. Sebab dia akan menguasai seluruh dunia, dan setelah
itu akan terjadi huru-hara.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dan lebih rinci lagi Al-Imam
Jalaluddin As-Suyuthi Asy-Syafi’i (w. 911 H) menyebutkan siapa saja 12 khalifah
tersebut. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قلت:
وعلى هذا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فقد وجد
من الاثني عشر خليفة الخلفاء الأربعة، والحسن، ومعاوية، وابن الزبير، وعمر بن عبد
العزيز، هؤلاء ثمانية، ويحتمل أن يضم إليهم المهتدي من العباسيين؛ لأنه فيهم كعمر
بن عبد العزيز في بني أمية، وكذلك الظاهر لما أوتيه من العدل، وبقي الاثنان
المنتظران أحدهما المهدي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">.»</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Saya (Imam
Suyuthi) katakan: atas dasar ini, maka dijumpai dua belas khalifah itu adalah
para khalifah yang empat (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali), lalu Hasan,
Muawiyah, Ibnu Zubair, dan Umar bin Abdul Aziz, mereka sudah delapan khalifah. Dan
dapat digabungkan kepada mereka, Al-Muhtadi dari kalangan khalifah Bani Abbas,
karena bagi mereka beliau seperti Umar bin Abdul Aziz bagi Bani Umayah. Begitu
pula at-Thahir, karena beliau diberi sifat adil. Dan masih tersisa dua khalifah
lagi yang masih dinanti-nantikan, salah satunya adalah Imam Mahdi</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Maka untuk
tergenapinya jumlah mereka membutuhkan waktu yang cukup lama, bahkan sampai
menjelang hari kiamat. Karena di antara mereka adalah Al-Mahdi yang diberitakan
akan muncul di akhir zaman.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ke-tiga, hadits tentang kedatangan
khalifah Al-Mahdi. Banyak sekali hadits yang memberitakannya. Bahkan derajatnya
menurut sejumlah ulama sudah mencapai mutawatir maknawi. Al-Imam Abu Al-Hasan Al-Aburi
As-Sajistani (w. 363 H) misalnya, beliau mengatakan:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«قد تواترت
الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم -يعني في المهدي-
وأنه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم , وأنه يملك سبع سنين, ويملأ الأرض
عدلاً وأنه يخرج مع عيسى بن مريم, ويساعده في قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Telah
sampai hadits-hadits dari Rasulullah </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i> (maksudnya
tentang Al-Mahdi) secara mutawatir dan mustafidh karena saking banyaknya para
perwainya. Bahwa beliau dari keturunan Nabi </i>–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>, dan
akan berkuasa selama tujuh tahun, memenuhi bumi dengan keadilan. Beliau akan keluar
bersama Nabi ‘Isa bin Maryam yang membantunya dalam membunuh Dajjal di gerbang
Lud di tanah Palestina.</i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ke-empat, hadits tentang kemunculan
khalifah yang dermawan di akhir zaman. Al-Imam Muslim bin Hajjaj dalam kitab
shahihnya meriwayatkan hadits yang berbunyi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ
يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا، لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا )<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"Diakhir ummatku nanti
akan ada seorang khalifah yang menebar harta tanpa menghitung-hitung jumlahnya."</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Di riwayat beliau yang lain dengan
redaksi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ
يَقْسِمُ الْمَالَ وَلَا يَعُدُّهُ )</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">"Diakhir
zaman nanti akan ada seorang khalifah yang membagikan harta tanpa menghitung-hitungnya."</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Al-Imam An-Nawawi (w. 676 H)
menjelaskan hadits tersebut dengan mengatakan:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون
لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات مع سخاء نفسه. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pembagian
harta yang dilakukan oleh khalifah ini terjadi disebabkan karena saking
banyaknya harta, melimpahnya rampasan perang, serta gencarnya futuhat, disamping
juga sifat dermawan yang dimiliki oleh khalifah.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ini
mengisyaratkan bahwa akan berlangsung kembali di akhir zaman atau di akhir umat
Islam kelak kekhilafahan islam yang dipimpin oleh seorang khalifah yang
dermawan yang menghidupkan kembali amalan <i>fut</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">h</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">t</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> dalam
menyebarkan Islam. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ke-lima, hadits tentang munculnya
masa <i>khil</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah al</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> minh</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">ji-n-nubuwwah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> yang
kedua. Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Al-Imam Ahmad dalam kitab Musnadnya
dari jalur sahabat Hudzaifah ibn Al-Yaman:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ
أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ
خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ
تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا
عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا
شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ
اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ
تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ )</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Akan
berlangsung masa kenabian di tengah-tengah kalian selama masa yang Allah
kehendaki, lalu Dia mengakhirinya bila berkehendak mengakhirinya. Kemudian
berlangsung kekhilafahan yang berdasarkan metode kenabian selama masa yang
Allah kehendaki, lalu Dia mengakhirinya bila berkehendak mengakhirinya.
Kemudian berlangsung masa kerajaan yang menggigit selama masa yang Allah
kehendaki, lalu Dia mengakhirinya bila berkehendak mengakhirinya. Kemudian
berlangsung masa kekuasaan yang diktator selama masa yang Allah kehendaki, lalu
Dia mengakhirinya bila berkehendak mengakhirinya. Kemudian akan berlangsung
kembali kekhilafahan yang berdasarkan metode kenabian.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hadits ini dishahihkan oleh Al-Hafizh
Zainuddin Al-‘Iraqi<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dan Al-Hafizh
Ibnu Hajar Al-Haitami<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Meski
ada perbedaan apakah masa <i>khil</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah al</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> minh</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">ji-n-nubuwwah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> yang
kedua di situ sudah terrealisasi di masa khalifah ‘Umar bin Abdil ‘Aziz
sebagaimana dugaan perawinya yang bernama Habib bin Salim, ataukah akan
berlangsung di akhir zaman sebagaimana diterangkan oleh Al-Imam Al-‘Iraqi, Al-Imam
Ibnu Hajar Al-Haitami, dan Al-Imam Ali Al-Qari, yang jelas keduanya sama-sama
membatalkan pemahaman bahwa khilafah terbatas 30 tahun saja. Sebab, 30 tahun di
hadits Safinah adalah masa berlangsungnya <i>khil</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah al</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> minh</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">ji-n-nubuwwah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> yang
pertama saja, sedangkan di hadits Hudzaifah di atas menyebutkan akan ada masa <i>khil</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah al</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> minh</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">ji-n-nubuwwah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> yang
kedua. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Bagaimana Memahami Hadits Safinah<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antara
hadits Safinah tentang khilafah 30 tahun dengan hadits-hadits lain di atas yang
menunjukkan keberlangsungan khilafah di masa setelahnya -baik setelahnya langsung
maupun di akhir zaman- sama-sama merupakan hadits maqbul yang shahih atau
minimal hasan. Namun seolah-olah keduanya mengalami <i>ta’arudh</i>
(kontradiksi). Sehingga yang dilakukan oleh para ulama adalah
mengkompromikannya berdasarkan kaidah <i>i’m</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">lu-d-dal</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">layni awl</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> min ihm</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">li ahadi-him</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">(mengamalkan
dua dalil itu lebih utama daripada mengabaikan salah satunya). Al-Imam Al-Muhaqqiq
Ibnu Hajar Al-Haitami Asy-Syafi’i (w. 974 H) misalnya, mengkompromikan hadits
Safinah dan hadits 12 khalifah di atas dengan mengatakan:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فَإِنْ
قُلْتَ يُنَافِي هَذَا</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">خَبَر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> الْاِثْنَي عَشَرَ خَلِيْفَةً السَّابِق</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ُ.
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قُلْتُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">لَا يُنَافِيْهِ لِأَنَّ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أَلْ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> هُنَا لِلْكَمَالِ فَيَكُوْنُ الْمُرَادُ هُنَا الْخِلَافَةُ
الْكَامِلَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً وَهِيَ مُنْحَصِرَةٌ فِي الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ
وَالْحَسَنِ لِأَنَّ مُدَّتَهُ هِيَ الْمُكَمِّلَةُ لِلثَّلَاثِيْنَ وَالْمُرَادُ
ثُمَّ مُطْلَقُ الْخِلَافَةِ الَّتِي فِيْهَا كَمَالٌ وَغَيْرُهُ لِمَا مَرَّ أَنَّ
مِنْ جُمْلَتِهِمْ نَحْوَ يَزِيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">. »</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Jika anda
mengatakan: hadits ini (hadits Safinah) bertentangan dengan hadits 12 khalifah
di atas. Maka aku (Ibnu Hajar al Haitami) katakan: Tidak bertentangan. Karena
'alif lam' di situ (pada lafadz Al-khilafah di hadits Safinah) adalah untuk
menunjukkan kesempurnaan</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">. Sehingga
maksudnya di situ "khilafah yang sempurna (Al-khil</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah Al-k</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">milah) itu berlangsung selama 30 tahun".
Yaitu terbatas pada khalifah yang empat (Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali), dan Al-Hasan
karena masa kepemimpinannya menyempurnakan hitungan menjadi 30 tahun. Maka maksudnya,
kemudian (setelah itu) adalah khilafah secara mutlak, yang di dalamnya ada yang
sempurna dan ada yang tidak. Berdasarkan apa yang telah lalu, bahwa diantara
mereka ada yang semisal Yazid bin Muawiyah.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lantas
bagaimana memahami lanjutan dari hadits Safinah yang berbunyi <i>tsumma
mulk[an] ba’da dz</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">lika </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">(kemudian
setelah itu menjadi kerajaan)? Bukankah itu menunjukkan bahwa setelah masa
khilafah 30 tahun yang berlangsung kemudian adalah kerajaan. Maka kita jumpai
itu sudah dijelaskan oleh Al-Qadhi Abu Ya’la Al-Farra` Al-Hambali (w. 458 H)
sebagaimana dikutip oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">قَالَ
السَّائِلُ: فَلَمَّا خَصَّ الْخِلَافَةَ بَعْدَهُ بِثَلاَثِيْنَ سَنَةً، كَانَ آخِرَهَا
آخِرُ أَيَّامِ عَلِيٍّ وَأَنَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُوْنُ مُلْكًا، دَلَّ عَلَى أَنَّ
ذَلِكَ لَيْسَ بِخِلَافَةٍ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فَأَجَابَ الْقَاضِي: بِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُوْنَ
الْمُرَادُ بِهِ "الْخِلَافَةَ" الَّتِيْ لَا يَشُوْبُهَا مُلْكٌ بَعْدَهُ
"ثَلَاثُوْنَ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">سَنَةً"
وَهَكَذَا كَانَتْ خِلَافَةُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. وَمُعَاوِيَةُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: قَدْ شَابَهَا الْمُلْكُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؛ وَلَيْسَ هَذَا
قَادِحًا فِي خِلَافَتِهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Penanya
berkata: tatkala Rasulullah </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">–<i>shallall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">– <i>mengkhususkan
khilafah sepeninggal beliau itu 30 tahun, dan itu selesai dengan berakhirnya masa
kepemimpinan Ali bin Abi Thalib, dan bahwa kemudian setelah itu menjadi
kerajaan, maka itu menunjukkan (masa setelah 30 tahun) bukan khilafah. Maka Al-Qadhi
(Abu Ya’la Al-Farra`) menjawab: bahwasannya dimungkinkan maksudnya adalah khilafah
yang tidak tercampuri dengan unsur kerajaan sepeninggal beliau adalah 30 tahun,
begitulah kekhilafahan para khalifah yang empat. Sedangkan (kekuasaan)
Mu’awiyah, telah tercampuri unsur kerajaan tersebut. Namun hal itu tidak menciderai
perihal kekhilafahan beliau.</i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Menegaskan kekhalifahan sahabat
Mu’awiyah, berkata Al-Qadhi Abu Bakar Ibn Al-‘Arabi Al-Maliki (w. 543 H) dalam
kitabnya <i>Al-‘Aw</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">shim wa Al-Qaw</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">shim</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">فمعاوية
خليفة وليس بملك. فإن قيل: فقد روي عن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«الخلافة ثلاثون سنة، ثم تعود ملكًا» فإذا عددنا من ولاية أبي بكر إلى تسليم الحسن
كانت ثلاثين سنة لا تزيد ولا تنقص يومًا، قلنا: ... وهذا حديث لا يصح. ولو صح فهو
معارض لهذا الصلح المتفق عليه، فوجب الرجوع إليه»</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mu’awiyah
adalah seorang khalifah, bukan raja. Jika dikatakan ada riwayat dari Safinah
bahwa Nabi –shallall</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu ‘alaihi
wa sallam- bersabda: “khilafah itu 30 tahun, lalu kembali menjadi kerajaan”
jika dihitung sejak berkuasanya Abu Bakar sampai penyerahan kekuasaan oleh
Hasan (kepada Mu’awiyah) maka jumlahnya 30 tahun, tidak kurang dan tidak lebih
walaupun sehari. Maka kami (Al-Qadhi Ibnu Al-‘Arabi) katakan: … hadits ini (hadits
Safinah) tidak shahih. Bahkan meski shahih sekalipun dia bertentangan dengan
adanya perdamaian (ash-shulh) yang telah disepakati, maka wajib merujuk
kepadanya (perdamaian yang disepakati).</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Selain Al-Qadhi
Abu Bakar Ibnu Al-‘Arabi Al-Maliki ada Al-Imam Ibnu Khaldun Al-Maliki (w. 808
H) yang juga mendha’ifkan hadits Safinah tersebut. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">«وَلَا يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ
إِلَى حَدِيْثِ ( الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُوْنَ سَنَةً ) فَإِنَّهُ لَمْ يَصِحَّ»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Terkait
hal itu (perihal kekhalifahan Mu’awiyah) tidak perlu memperhitungkan hadits
“khilafah setelahku 30 tahun” karena hadits itu tidak shahih.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Pen-<i>dha’</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">f</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">-an tersebut
bisa dipahami lantaran semua jalur hadits Safinah melalui seorang perawi
bernama Sa’id bin Jumhan, yang statusnya diperselisihkan. Sebagian ulama
menguatkannya, di antaranya Al-Imam Abu Dawud dan Al-Imam Ibnu Hibban.
Sedangkan sebagian lainnya melemahkannya, diantaranya Al-Imam Al-Bukhari dan Al-Imam
Abu Hatim.<a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Merangkum
dua point di atas, bahwa yang dimaksud dengan khilafah 30 tahun adalah khilafah
yang sempurna, dan bahwa setelah itu masih berlangsung khilafah meskipun telah
tercemari oleh ajaran sistem kerajaan, Al-Imam Sa’duddin At-Taftazani (w. 791 H)
dalam syarahnya atas <i>Al-‘Aq</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">`id An-Nasafiyyah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">
mengatakan:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>«وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ الْخِلَافَةَ الْكَامِلَةَ
الَّتِي لَا يَشُوْبُهَا شَيْءٌ مِنَ الْمُخَالَفَةِ وَمَيْلٌ عَنِ الْمُتَابَعَةِ
تَكُوْنُ ثَلَاثِيْنَ سَنَةً ، وَبَعْدَهَا قَدْ يَكُوْنُ وَقَدْ لَا يَكُوْنُ.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;">»</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Semoga
maksudnya adalah bahwa khilafah yang sempurna yang tidak tercampuri oleh
pelanggaran dan penyimpangan itu akan berlangsung selama 30 tahun. Adapun
setelah itu, bisa berupa khilafah yang sempurna dan bisa tidak.</span></i><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Sampai di
sini dapat disimpulkan bahwa, membatasi khilafah hanya 30 tahun saja dengan
berdasarkan hadits Safinah tersebut tidak benar dan berkonsekwensi cukup
serius. Yaitu menyalahi ijmak yang derajatnya mutawatir tentang kewajiban
khilafah, dan menabrak hadits-hadits shahih yang menyebutkan bahwa setelah itu
masih berlangsung khilafah, baik setelahnya tepat maupun saat kemunculannya di
akhir zaman. Mengingkari di antara khalifah yang 12 yang muncul setelah masa 30
tahun, termasuk mengingkari kemunculan khalifah terakhir Al-Mahdi. Apalagi
hadits Safinah tersebut menyisakan kritik pada sebagian perawinya dan
didha’ifkan oleh sebagian ulama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">Adapun dengan
asumsi bahwa hadits Safinah shahih, maka menurut hasil kompromi dengan
hadits-hadits shahih yang lain oleh para ulama, yang benar adalah membatasi
sifat idealnya khliafah (<i>khil</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">fah k</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">milah</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">) bukan
membatasi khilafah secara mutlak. Sehingga dijumpai para ulama tidak menjadikan
hadits ini untuk menegasikan kewajiban khilafah yang berlaku sampai hari kiamat.
Juga tidak menjadikannya untuk menegasikan keberlangsungan khilafah setelah 30
tahun serta kemunculannya kembali di akhir zaman. Inilah sikap yang benar yang
memuaskan akal dan menentramkan hati. <i>Wall</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">hu a’lam</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;">[]<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Abu Isa At-Tirmidzi, <i>Sunan At-Tirmidz</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span></i> (Beirut: Dar Al-Gharab
Al-Islami) 4/73 (hadits nomor 2226), dan Ahamad bin Hambal, <i>Al-Musnad</i>
(Beirut: Muassasah Ar-Risalah) 36/256 (hadits nomor 21928). <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Syaraf An-Nawawi, <i>Syarh Shah</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>h Muslim</i> (Beirut: Dar
Ihya` At-Turats Al-‘Arabi) 12/205<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i>“Setiap
kali disebutkan kata imamah secara mutlak maka artinya adalah khilafah.”</i> (<i>wa-mat</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>
uthliqati-l-im</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>mah insharafat li-l-khil</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>fah</i>). Lihat Abdussalam bin
Ibrahim Al-Laqqani. <i>Ittih</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>f Al-Mur</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>d bi Jauharah At-Tauh</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>d</i>
(Mesir: Mathba’ah As-Sa’adah) hlm 259<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibrahim Al-Laqqani, <i>Hid</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>yah Al-Mur</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>d
li-Jauharah At-Tauh</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>d</i> (Kairo: Dar Al-Basha`ir) 2/1277<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
‘Adhduddin Al-Iji, <i>Al-Maw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>qif</i> (Beirut: ‘Alam Al-Kutub) 3/575<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> As-Sayyid
Taqiyuddin As-Sayyid, <i>Radd Haiah Kib</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>r ‘Ulam</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â`</span>
‘al</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>
Kit</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>b
Al-Isl</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>m wa Ush</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>l Al-Hukm </i>(bagian mukadimah).
(Kairo: Majallah Al-Azhar) hlm 3<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Muslim bin Hajjaj, <i>Shah</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>h Muslim</i> (Beirut: Dar Ihya`
At-Turats Al-‘Arabi) 3/1471 (nomor hadits 1842) <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Taimiyyah, <i>Majm</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>’ Al-Fat</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>w</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i>
(KSA: Majma’ Al-Malik Fahd) 35/20<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Abu Dawud, <i>Sunan Ab</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span> D</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>w</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>d</i>
(Beirut: Al-Maktabah Al-‘Ashriyyah) nomor hadits 4279<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Al-‘Iraqi, <i>Mahajjah Al-Qurab il</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span> Mahabbah Al-‘Arab </i>(Riyadh:
Dar Al-‘Ashimah) hlm 172<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Jalaluddin As-Suyuthi, <i>T</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>r</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>kh Al-Khulaf</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>` </i>(Qatar:
Wizarah Al-Awqaf wa Asy-Syu`un Al-Islamiyyah) hlm 77 <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Al-Aburi, <i>Man</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>qib Al-Im</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>m Asy-Sy</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>fi’i</i> (Amman: Dar
Al-Atsariyyah) hlm 95. Lihat juga Muhammad bin Ja’far Al-Kattani, <i>Nazhm Al-Mutan</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>tsir
min Al-Had</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>ts Al-Mutaw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>tir</i> (Kairo: Dar Al-Kutub
As-Salafiyyah) hlm 226-228, dan Abdullah bin Muhammad bin Shiddiq Al-Hasani, <i>Al-Mahd</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span> Al-Muntazhar</i>
(Beirut: ‘Alam Al-Kutub) hlm 8-10<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Muslim bin Hajjaj, <i>Shah</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>h Muslim</i> (Beirut: Dar Ihya`
At-Turats Al-‘Arabi) 4/2234 (nomor hadits 2913)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i>Ibid</i>,
4/2235 (nomor hadits 2914)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Syaraf An-Nawawi, <i>Syarh Shah</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>h Muslim</i> (Beirut: Dar
Ihya` At-Turats Al-‘Arabi) 18/39-40<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ahamad bin Hambal, <i>Al-Musnad</i> (Beirut: Muassasah Ar-Risalah) 30/355
(hadits nomor 18406) <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Lihat Al-‘Iraqi, <i>Mahajjah Al-Qurab il</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span> Mahabbah Al-‘Arab </i>(Riyadh:
Dar Al-‘Ashimah) hlm 177<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Lihat Ibnu Hajar Al-Haitami, <i>Mablagh Al-Arab f</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span> Fakhr Al-‘Arab</i> (Beirut:
Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah) hlm 39<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Atau disebut <i>l</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>m Al-kam</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>l</i>. Lihat Al-Ahdal, <i>Al-Kaw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>kib
Ad-Durriyyah Syarh Mutammimah Al-Ajurr</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>miyyah</i> (Beirut: Muassasah
Al-Kutub Ats-Tsaqafiyyah) 1/150<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibnu
Hajar al Haitami, <i>ash-Shaw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>'iq Al-Muhriqoh</i> (Beirut: Muassasah
Ar-Risalah) hlm 66. Penjelasan serupa, lihat Al-Imam Al-Munawi, <i>Faidh Al-Qad</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>r</i>
(Kairo: Al-Maktabah At-Tijariyyah Al-Kubra) 3/679<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Taimiyyah, <i>Majm</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>’ Al-Fat</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>w</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span></i>
(KSA: Majma’ Al-Malik Fahd) 35/26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Al-‘Arabi, <i>Al-‘Aw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>shim wa Al-Qaw</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>shim</i>
(Beirut: Dar Al-Jil) hlm 200<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibnu Khaldun, <i>Muqaddimah Ibn Khald</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">û</span>n</i> (Beirut: Dar Al-Fikr)
2/650<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Lihat Al-Mizzi, <i>Tahdz</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>b Al-Kam</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>l</i> (Beirut: Muassasah
Ar-Risalah) 10/377; dan Mughlathaya, <i>Ikm</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>l Tahdz</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">î</span>b Al-Kam</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>l</i>
(Beirut: Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah) 3/279<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/%23Qulimalu/0x3/LTs/BENARKAH%20KHILAFAH%20HANYA%20TIGA%20PULUH%20TAHUN.docx#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sa’duddin
At-Taftazani, <i>Syarh Al-‘Aq</i><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">â</span>`id an-Nasafiyyah</i> (Istambul: Dar
Asy-Syafaqah) hlm 447<o:p></o:p></p>
</div>
</div>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-42748655408353180662020-01-17T03:30:00.001+07:002020-01-17T03:30:14.758+07:00RESPON ULAMA AL-AZHAR MESIR ATAS PENGHAPUSAN KHILAFAH DI TURKI<div>(Berikut respon Ulama Nusantara melanjutkan daripada respon Ulama Al-azhar tersebut)</div><div><br></div><div>Tertulis dalam Pengantar buku berjudul "Radd Hai`ah Kibar al-'Ulama` 'ala Kitab al-Islam wa Ushul al-Hukm" yang dihadiahkan secara gratis bersamaan dengan majalah al-Azhar edisi Rabiul Awal 1414 H:</div><div><br></div><div>"Sungguh berita dihapuskannya Khilafah pada awal-awal bulan Maret tahun 1924 M/1342 H telah menjadi peristiwa memilukan bagi seluruh negeri-negeri Islam kala itu. Al-Azhar Mesir merasa terpanggil untuk menjadi garda terdepan dalam menyerukannya kembali. Dimulailah aksi serius di kancah perpolitikan dan agama di negeri Mesir, dengan tujuan membahas topik Khilafah dan mengambil keputusan berkenaan dengannya. Hingga akhirnya memandang darurat untuk segera mengadakan Muktamar Islam skala Internasional dengan menghadirkan para representasi dari berbagai negeri Islam, yang bertempat di Kairo di bawah bimbingan serta arahan al-Azhar."*</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifqdXlvhyrbNGyYqOHi-RLY0Tp7qMMcbjO4zjs-JTApDXTc0AVyu4QMyNRrlKPJOAbvuZNTAZ_vum4ploisSxjA7BVqkPbXvlI9IMc92K97xRsYNpYQtTSOgTgz0EIXfyqH00UF-1KBgoc/s1600/1579206607125790-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifqdXlvhyrbNGyYqOHi-RLY0Tp7qMMcbjO4zjs-JTApDXTc0AVyu4QMyNRrlKPJOAbvuZNTAZ_vum4ploisSxjA7BVqkPbXvlI9IMc92K97xRsYNpYQtTSOgTgz0EIXfyqH00UF-1KBgoc/s1600/1579206607125790-0.png" width="400">
</a>
</div></div><div><br></div><div>PEMBENTUKAN COMITE CHILAFAT (KOMITE KHILAFAH)</div><div><br></div><div>Merespon apa yang digagas oleh Al-Azhar di atas dibentuklah Comite Chilafat (Komite Khilafah) di negeri ini, berikut cabang-cabangnya. Yang bertujuan untuk mengambil mandat masyarakat negeri ini untuk dibawa ke level dunia demi mewujudkan kembali Khilafah.. Tertulis di koran "Bendera Islam" yang terbit pada tahun 1924: </div><div><br></div><div>"Kabar Hindia</div><div><br></div><div>...</div><div><br></div><div>Pergerakan Chilafat</div><div><br></div><div>Sub-comite-Chilafat di Betawi menentoekan azas bahwa comite Chilafat haroes tetap berdiri mengoesahakan ketetapan musjawarat islam sedoenia seperti yang hendak dimoelai sekarang ini pertama kali.</div><div><br></div><div>Candidat-candidat jang hendak dimajoekan menjadi oetoesan ke Cairo: 1. M. Sajuty Loebies di Samarinda (Borneo), 2. K. Hadji Mas Mansoer Adviseur C Sarekat Islam Soerabaja, 3. O. S. Tjokroaminoto pemimpin pertama Congres al-Islam Hindia, 4. K. Hadji A. Salim pemimpin kedoea Congres al-Islam Hindia, 5. R. M. Soerjopranoto Commissaris C. Sarekat Islam Djokjakarta.</div><div><br></div><div>Sub-Comite di Betawi hendak memboeka rapat besar besoek tanggal 14 ini boelan di roemah Kapal Islam, Molenvliet Oest. Dalam rapat ini sehabis membitjarakan perkara Chilafat dan memilih oetoesan ke Soerabaja, hendak memboeka kesempatan membitjarakan perkara Masdjid Tjikini.</div><div><br></div><div>Pada hari Ahad 30 November jl. di Tjiandjoer telah di adakan rapat besar, dihadliri oleh kl. 3000 orang. Di antaranja ada wakil-wakil Sarekat Islam Tjiandjoer, Sarekat Islam Soekaboemi, perh. Ianah Tjiandjoer, Moeawanah Tjiandjoer, dan perh. Moesjawaratoel Oelama Tjiandjoer. Vergadering dipimipin oleh pengandjoer Sarekat Islam saudara Siswo, maksoednya membitjarakan perkara Chilafat. Telah di tetapkan Sub-Comite Chilafat terdiri dari pada saudara-saudara: Sajid Abdulkadir (voorzitter), Siswo (onder voorzitter), H. Kembar (sectretaris), Sajid Sadik (penningmeester), dan sebagai lid saudara-saudara: Zen. Moehtar, Mohd. Sanoesi, Akis, Mohd. Tarpi, H. Noeh, H. Mansoer dan H. Ma'moem.</div><div><br></div><div>Vergadering memoetoeskan: membantu pergerakan Chilafat di Soerabaja dan hendak mengirimkan oetoesan boeat mengoendjoengi persidangan loear biasa dari al-Islam congres di Soerabaja."**</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2tBCE9JLzgNJYO7KgzXb-v5yl6g-m2Q8Uznsa2kKG7I2JtLyTuSBKsuH2QT6MFCENBVhvTU2IO4FmwJRUjH7f_zK6nHsK60cZAGnJG5xEa02xtN2uhsDq7k2Ea__Vced8Om-eiLkwPyqy/s1600/1579206602473886-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2tBCE9JLzgNJYO7KgzXb-v5yl6g-m2Q8Uznsa2kKG7I2JtLyTuSBKsuH2QT6MFCENBVhvTU2IO4FmwJRUjH7f_zK6nHsK60cZAGnJG5xEa02xtN2uhsDq7k2Ea__Vced8Om-eiLkwPyqy/s1600/1579206602473886-1.png" width="400">
</a>
</div></div><div><br></div><div>Akan tetapi qadha Allah berbicara lain, kesepakatan di tingkat dunia tidak berhasil tercapai.. 😢</div><div><br></div><div>Namun meski demikian beliau-beliau para ulama terdahulu telah mengambil bagiannya, sudah serius mengusahakannnya, sebagaimana juga seharusnya tugas kita saat ini dan terus hingga terrealisasi. Semoga dengan begitu gugur dosa membiarkan terbengkalainya kewajiban Khilafah. </div><div><br></div><div>Masalah kapan terrealisasinya, itu adalah rahasia Allah yang pasti akan tergenapi nantinya. Yang wajib bagi kita adalah mengambil bagian yang bisa diusahakan, selebihnya kita serahkan kepadaNya.</div><div><br></div><div>*****</div><div><br></div><div>*Petikan Kata Pengantar Prof. Dr. al-Sayyid Taqiyuddin al-Sayyid (guru besar Al-Azhar) untuk buku "Radd Hai`ah Kibar al-'Ulama` 'alaa Kitab al-Islam wa Ushul al-Hukm" hadiah majalah al-Azhar edisi Rabiul Awal 1414 H.</div><div><br></div><div>**Sumber gambar surat kabar "Bendera Islam" th 1924: https://jejakislam.net/comite-chilafat-surat-kabar-bendera-islam-tahun-1924/</div><div><br></div><div>#PerjuanganKhilafahPunyaSejarah</div><div>#KhilafahAjaranIslam</div><div>#IslamRahmatanLilAlamin</div>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-24333488404230027022019-08-05T10:52:00.001+07:002019-08-05T10:52:57.824+07:00al-La`aali` al-Lammaa'ah<h1 class="fbPhotoAlbumTitle" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 24px; margin: 14px 214px 8px 213px; padding: 0px; text-align: center;">
Mutiara yang Berkilauan di antara Perkataan 'Ulama Ahlus Sunnah wal Jama'ah tentang Wajibnya Khilafah<span style="color: #4b4f56; font-family: inherit; font-size: 13px; text-align: left;"> </span></h1>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5d47a76ba189c1293442455" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<div class="fbPhotoCaption fbPhotoAlbumHeaderText" style="color: #4b4f56; column-count: 2; column-gap: 40px; font-family: inherit; font-size: 13px; line-height: 15px; margin: 20px 40px; padding-top: 0px; text-align: left; width: auto;">
<span class="fbPhotoCaptionText" style="font-family: inherit;"><br />Materi presentasi ini, paling tidak <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">membuktikan bahwa:<br /><br />1. Kata "Khilafah" itu memiliki arti khusus menurut istilah (haqiqah syar'iyyah) sebagai bentuk kepemimpinan umum umat Islam dalam urusan agama (Islam) sekaligus dunia. Bukan kepemimpinan agama saja semacam Kepausan Kristen, juga bukan kepempinan dunia saja semacam pemerintahan sekular yang menyerahkan urusan agama kepada masing-masing individu (sebagai urusan private). Sehingga sebutan "khalifah" tidak bisa sembarangan diterapkan untuk presiden atau raja. Sebagaimana juga raja tidak bisa untuk menyebut presiden, pun sebaliknya.<br /><br />2. Khilafah itu hukumnya wajib syar'i/berdasarkan syara' (bukan wajib 'aqli/berdasarkan logika) menurut ijma' (konsensus) ulama lebih khusus lagi ijma' para sahabat Nabi, dan kewajiban tersebut berlaku hingga hari kiamat. Adapun pihak-pihak yang tidak mewajibkannya ada beberapa saja dari tokoh diluar Ahlussunnah (persisnya dari kalangan Khawarij dan Mu'tazilah) yang pendapatnya tidak diperhitungkan.<br /><br />3. Khalifah itu jumlahnya wajib hanya satu saja untuk seluruh umat Islam sedunia. Pendapat yang membolehkan berbilangnya khalifah adalah pendapat kelompok nyleneh (firqah syaadzdzah) yang pendapatnya terhitung sebagai qaul faasid (pendapat yang rusak). Adapun ulama terdahulu yang membolehkannya dalam kondisi tertentu, yakni saat khalifah yang ada tidak dapat menjangkau wilayah-wilayah yang jauh, maka untuk konteks saat ini 'illat kebolehannya sudah hilang. Karena khalifah bisa dengan mudah mengetahui apa yang terjadi di belahan dunia manapun, mengambil keputusan seketika itu juga dan langsung bisa dieksekusi.<br /><br />4. Ketiadaan khilafah akan menyebabkan kehinaan, kesengsaraan, dan bahkan dosa besar. Sekaligus mengakibatkan redupnya cahaya Islam sebagai Rahmatan lil-'Alamin. Cukuplah pembantaian terhadap umat Islam di mana-mana (di palestina, suriah, dll) tanpa ada pembelaan, dan banyaknya kemaksiatan dan kejahatan diakibatkan terbengkalainya hukum-hukum Islam yang berperan dan bertujuan untuk menjaga diin (agama Islam), 'aql (akal), nashl (keturunan), maal (harta), karamah (kehormatan), dan daulah (negara), membuktikan itu. Mengerikannya karena kejahatan tersebut berlangsung secara sistemik, bergerak secara pasti dan semakin hari semakin meningkat semakin buruk.<br /><br />5. Kedatangan khilafah adalah janji Allah yang pasti akan terjadi, di mana al-Mahdi yang akan menjadi khalifah terakhirnya. Namun sebelum beliau dibai'at, kekhilafahan sudah terbentuk. Artinya bukan beliau yang menegakkan khilafah dari awal, melainkan tangan-tangan umat yang menyadari akan kewajiban khilafah dan selalu optimis dengan janji Allah yang disampaikan melalui lisan suci Rasulullah.<br /><br />Wallaahu a'lam</span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXxb7drlTFLUmZ5O1UPL658AdkdTCgBsx8Qm9Es48o4a9GBd4TYXegrrvUCKbTIBKu2lav-YA1L0fzOFKxCEWh7lwdTRQ-cVsCf1t6nCqhjqd-6Bq_G4HuaKe5c2xwFOcQd1b0cudBpe4/s1600/67641300_2459709290753763_7995308249748340736_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXxb7drlTFLUmZ5O1UPL658AdkdTCgBsx8Qm9Es48o4a9GBd4TYXegrrvUCKbTIBKu2lav-YA1L0fzOFKxCEWh7lwdTRQ-cVsCf1t6nCqhjqd-6Bq_G4HuaKe5c2xwFOcQd1b0cudBpe4/s400/67641300_2459709290753763_7995308249748340736_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1nuliqTuezKZ7PmJ7yiUWkZkbCWnF4KYXOd3cBZea4pPU8-mOvIwBY4YvHm86O_r6sF1jZSnx7YQ910MYhd5YULhy3XKNZAu7awBGtjzZrZIM3BzIL90GkOHsqswKnAm5ceijKyxt2xuI/s1600/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1nuliqTuezKZ7PmJ7yiUWkZkbCWnF4KYXOd3cBZea4pPU8-mOvIwBY4YvHm86O_r6sF1jZSnx7YQ910MYhd5YULhy3XKNZAu7awBGtjzZrZIM3BzIL90GkOHsqswKnAm5ceijKyxt2xuI/s400/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
File PDF: <b style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1qWB9a_g-tNRJpfv1jivEcx8dAmOEUwi0/view?fbclid=IwAR21ufNPEFe9dArhz-jRO4aGz27munHlLYmYHwHZAIo_q-XkmJ1WzlGcJ4s" target="_blank">Download Sini</a></b></div>
<br />azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-7200349589318225662019-08-05T10:19:00.001+07:002019-08-05T10:21:38.799+07:00🌟 Seri Perkataan Ulama Seputar Wajib dan Pentingnya Khilafah 🌟<b><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">AL-IMAM ABU MANSHUR AL-BAGHDADI, AL-HANAFI (W. 429 H):</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span></b>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><i>"Mayoritas Ahlus Sunnah wal Jama'ah telah menyepakati sejumlah pokok dalam rukun agama, di mana setiap rukunnya wajib untuk diketahui hakikatnya olah setiap mukallaf ('aqil-baligh). Setiap rukun tersebut memiliki sejumlah cabang, dan pada setiap cabangnya terdapat sejumlah perkara</i></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><i> yang disepakati oleh Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam satu suara dengan menganggap sesat siapa saja yang menyelisihi mereka. ... Mereka (Ahlus Sunnah wal Jama'ah) berpendapat dalam rukun ke-Dua Belas, berkenaan dengan Khilafah dan Imamah. Bahwasannya Khilafah itu merupakan keharusan yang wajib atas Umat Islam, demi terealisasinya seorang Khalifah yang akan mengangkat para qadhi (hakim syar'i) dan para penanggungjawab atas mereka, menjaga perbatasan wilayah mereka, mempersiapkan pasukan perang mereka, membagikan harta fay' kepada mereka, dan menolong yang teraniaya dari mereka yang menganiaya di antara mereka."</i></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><i><br /></i>Al-Baghdadi, Abu Manshur 'Abdul Qahir. 1977. al-Farq bayn al-Firaq. Cet. II. (Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah). hlm. 309, 340<br /><br />Sumber: Azizi Fathoni, <a href="https://drive.google.com/file/d/1qWB9a_g-tNRJpfv1jivEcx8dAmOEUwi0/view?usp=drivesdk&fbclid=IwAR21ufNPEFe9dArhz-jRO4aGz27munHlLYmYHwHZAIo_q-XkmJ1WzlGcJ4s" target="_blank">al-La`ali` al-Lamma'ah</a>, hlm 29</span><br />
<span style="color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe9RGZnC6VZYtkq1lze0SbmJhkiEltSAvti3zB7gSVxKvoFdXWYyK0Qo3yvYR06t1vKE7EdYXcPeMHQ71jXFc3Rbk00ex6ileBrO7kYHy4HqJQ2o8EKUsAwIFo199yRYXe-hsKPOVvbHru/s1600/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe9RGZnC6VZYtkq1lze0SbmJhkiEltSAvti3zB7gSVxKvoFdXWYyK0Qo3yvYR06t1vKE7EdYXcPeMHQ71jXFc3Rbk00ex6ileBrO7kYHy4HqJQ2o8EKUsAwIFo199yRYXe-hsKPOVvbHru/s640/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" width="640" /></a></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-38239763253416883592019-08-05T10:09:00.004+07:002019-08-05T10:21:02.076+07:00🌟 Seri Perkataan Ulama Seputar Wajib dan Pentingnya Khilafah 🌟<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b>AL-IMAM AL-KHATHTHABI, ASY-SYAFI'I (W. 388 H):</b></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<i>"... Oleh karenanya tampak para sahabat saat Rasulullah -shallallaahu 'alayhi wa sallam- wafat mereka tidak melakukan apapun terkait pemakaman beliau dan persiapannya, hingga mereka menuntaskan urusan bai'at dan mengangkat Abu Bakar sebagai Khalifah. Mereka menjuluki beliau 'Khalifatu Rasulillah' (penggantinya Rasulullah) hingga beliau wafat. Karena apapun yang mereka lakukan itu adalah berasal dari beliau (Rasulullah) dan dinisbatkan kepada beliau. <b>Ini (ijma' sahabat) merupakan dalil yang paling tegas akan wajibnya Khilafah.</b> Bahwasannya umat harus memiliki seorang Khalifah, yang memelihara urusan mereka, menerapkan hukum-hukum Allah di tengah-tengah mereka, melindungi mereka dari segala bentuk keburukan, dan mencegah mereka dari perilaku saling menganiaya dan saling bermusuhan."</i></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
Al-Khaththabi, Abu Sulaiman 'Hamd bin Muhammad bin Ibrahim bin al-Khaththab al-Busti. 1932. Ma'alim al-Sunan (Syarh Sunan Abi Dawud). (Aleppo: al-Mathba'ah al-'Ilmiyyah). vol. 3 hlm. 5-6</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
Sumber: Azizi Fathoni, <a href="https://drive.google.com/file/d/1qWB9a_g-tNRJpfv1jivEcx8dAmOEUwi0/view?usp=drivesdk&fbclid=IwAR21ufNPEFe9dArhz-jRO4aGz27munHlLYmYHwHZAIo_q-XkmJ1WzlGcJ4s" target="_blank">al-La`ali` al-Lamma'ah</a>, hlm 28 </div>
<div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRC2CG5-BipO-_uJ5EDCqmtMYOQAF9cud1X_wSUkhfRWC-kC54H444wGe1amWWGSryoWuARcPYibjYxwYGcJcC0vRWX172uxhYLuBMMHL4SHU_9OG0UK43sdEiU7sibiw_PWMvRza8KJHG/s1600/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRC2CG5-BipO-_uJ5EDCqmtMYOQAF9cud1X_wSUkhfRWC-kC54H444wGe1amWWGSryoWuARcPYibjYxwYGcJcC0vRWX172uxhYLuBMMHL4SHU_9OG0UK43sdEiU7sibiw_PWMvRza8KJHG/s640/68374562_2459533810771311_8537991974781714432_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-13605133708110405982017-11-27T13:35:00.002+07:002017-11-27T13:35:57.305+07:00DOSA BESAR TIDAK MEWUJUDKAN IMAMAH (KHILAFAH) DALAM KITAB FIQH BERMADZHAB SYAFI'I <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxv1v6L66kzKE0d8dmiJekdjwd9IxIXjEUyj-9upId7o8PjIz3d4ABX-czwhwJxfaxS2IP6iA5bPJ1KDUp5brAwL_bDMX4Im7vVJMLJUlayU9e2MgT5pAxRea4TFUuzsTma6VuTwEgEUym/s1600/IMG_20171118_185941_445.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1486" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxv1v6L66kzKE0d8dmiJekdjwd9IxIXjEUyj-9upId7o8PjIz3d4ABX-czwhwJxfaxS2IP6iA5bPJ1KDUp5brAwL_bDMX4Im7vVJMLJUlayU9e2MgT5pAxRea4TFUuzsTma6VuTwEgEUym/s320/IMG_20171118_185941_445.jpg" width="320" /></a></div>
Masih dari kitab yang sama dengan sebelumnya, yaitu kitab al-Fiqh al-Manhaji 'ala Madzhab al-Imam al-Syafi'i, tepatnya di juz ke-8, hlm 277-278; disebutkan:<br />
<br />
"KHATIMAH (PENUTUP)<br />
Pengangkatan seorang imam (khalifah) dalam bentuk yang telah anda lihat (di atas), demi untuk merealisasikan kepentingan yang telah kami ulas (di atas), adalah WAJIB dan mengikat leher kaum muslimin di manapun mereka berada. Jika mereka tidak bangkit melakukannya demi merealisasikan perintah Allah ‘azza wa jalla niscaya mereka SEMUA akan tertimpa DOSA BESAR. Karena ia –jika dikaitkan dengan kepentingan mendesak agama, sosial, dan politik yang bermacam-macam– merupakan syi’ar terbesar di antara syi’ar-syi’ar Islam yang wajib ditampakan dan hidup di negeri-negeri kaum muslimin.<br />
<br />
Dan TIDAK BOLEH jumlah sang imam itu lebih dari satu di waktu yang sama, karena sesungguhnya kepentingan daripada Imamah (Khilafah) itu adalah menyatukan kaum muslimin SELURUHNYA di segala penjuru dan seluruh negeri mereka. Sedangkan berbilangnya imam akan menafikan hal itu dengan penafian yang begitu jelas.<br />
<br />
Wallaahu a’lam, dan penutup doa kami adalah Alhamdu liLlahi Rabbil ‘Alamin."<br />
<br />
#KhilafahAjaranIslam<br />
#KhilafahAjaranAswaja<br />
<br />
Download kitabnya di: https://archive.org/details/waq8452azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-33052712058835806332017-11-27T13:18:00.005+07:002017-11-27T13:22:16.534+07:00INI DIA DALIL YANG PALING JELAS MENUNJUKKAN AKAN WAJIBNYA KHILAFAH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX3xTmh-ngoNDaCoJ-u0qC_pH41xc-und7riCy9suY6zopHgBVCyuXqkjMT2KHhNNzyKes7qT36OOKGH2FNYULCE3Ljq03MVqLveUIBFW1rQDCbs8ETsEK_EEO9a5-9SMP8GcSP2HiaCHl/s1600/IMG_20171125_225255_674.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1503" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX3xTmh-ngoNDaCoJ-u0qC_pH41xc-und7riCy9suY6zopHgBVCyuXqkjMT2KHhNNzyKes7qT36OOKGH2FNYULCE3Ljq03MVqLveUIBFW1rQDCbs8ETsEK_EEO9a5-9SMP8GcSP2HiaCHl/s320/IMG_20171125_225255_674.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Menurut <span style="font-family: sans-serif; text-align: center;">Imam besar dalam madzhab Al-Syafi’i, Abu Sulaiman Al-Khaththabi (W. 388 H)</span></div>
<div style="font-family: sans-serif;">
.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
“Aku (al-Imam al-Khaththabi) katakan: Arti dari perkataan Umar bin Khaththab bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم tidak ber-istikhlaf (laa yastakhlif), adalah beliau tidak menyebut nama seseorang secara spesifik sebagai khalifah, yang dengan istikhlaf beliau tersebut ia dapat memerintah umat Islam.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
Adapun kemungkinan Umar bermaksud bahwa Rasulullah tidak memerintahkannya, tidak mengajarkannya, dan menterlantarkan umat Islam tanpa pemimpin yang mengatur mereka, atau penanggungjawab yang mengurusi mereka dan memberlakukan hukum-hukum Allah atas mereka, maka itu tidak benar. Sungguh beliau pernah bersabda "para imam itu dari suku Quraisy", itu artinya perintah untuk membaiat seorang imam dari kalangan Quraisy.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
Oleh karenanya, para sahabat di hari saat Rasulullah صلى الله عليه وسلم wafat terlihat tidak menunaikan urusan pemakaman beliau dan persiapannya sama sekali, hingga mereka menuntaskan perkara bai’at, dan akhirnya mengangkat Abu Bakar sebagai imam dan khalifah, dan mereka menyebutnya “khalifatu Rasulillah صلى الله عليه وسلم” selama hidupnya. Mengingat bahwa apa yang mereka perbuat itu berasal dari pendapat Nabi dan dinisbatkan kepada beliau. Hal tersebut (ijmak sahabat) merupakan dalil yang paling jelas menunjukkan akan wajibnya Khilafah. Bahwa umat Islam harus memiliki seorang imam yang mengatur urusan mereka, menerapkan hukum Allah atas mereka, mencegah mereka dari keburukan, dan menjaga mereka dari tindakan saling menganiaya dan berselisih.”</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
al-Khaththabi, Ma’âlim al-Sunan (Syarh Sunan Abi Dawud), juz 3 hlm 5-6</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
.</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
#khilafahajaranislam</div>
<div style="font-family: sans-serif;">
#islamrahmatanlilalamin</div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-45347998394005087612017-09-01T22:47:00.001+07:002017-09-01T22:47:40.731+07:00TIGA MODEL KEKUASAAN, DEMOKRASIMU TERMASUK YANG MANA? <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ZqIoUnD0KaeXPLzfFjuL2loQCVt-mt_xovGo8kcmCdJ2j-vOHzBprw7cBiWLc9VkLG3YcxzAge9iXWBx6Usr04jYjNiV3TDDHRUjhtgEl8VlcR4bDRl4rT4_1cyd5IKx1DnrP-WBEPfN/s1600/yuk-kenalan-dengan-ar-rayah-dan-al-liwa-bendera-umat-muslim-yang-biasa-dibawa-rasulullah-dan-para-sahabat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="816" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ZqIoUnD0KaeXPLzfFjuL2loQCVt-mt_xovGo8kcmCdJ2j-vOHzBprw7cBiWLc9VkLG3YcxzAge9iXWBx6Usr04jYjNiV3TDDHRUjhtgEl8VlcR4bDRl4rT4_1cyd5IKx1DnrP-WBEPfN/s320/yuk-kenalan-dengan-ar-rayah-dan-al-liwa-bendera-umat-muslim-yang-biasa-dibawa-rasulullah-dan-para-sahabat.jpg" width="320" /></a></div>
al-'Allamah Ibnu Khaldun -- rahimahullaah -- dalam Muqaddimah-nya menyatakan bahwa kekuasaan ada tiga model:<br />
<br />
<div class="text_exposed_show">
الملك الطبيعي هو حمل الكافة على مقتضى الغرض والشهوة <br />
<br />
Kekuasaan alami: yaitu pengurusan terhadap segenap rakyat berdasarkan aspek kepentingan dan syahwat.<br />
<br />
والسياسي هو حمل الكافة علي مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار <br />
<br />
Kekuasaan politis (yang mengurus urusan): yaitu pengurusan terhadap
segenap rakyat berdasarkan sudut pandang akal dalam mendatangkan
kemaslahatan dan mencegah marabahaya duniawi.<br />
<br />
والخلافة هي حمل
الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة
إليها . إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة .
<br />
<br />
dan khilafah: yaitu pengurusan terhadap segenap rakyat
berdasarkan sudut pandang syari'at, demi kemaslahatan mereka di akhirat,
dan kemaslahatan kemaslahatan mereka di dunia yang berpulang kepada
kemaslahatan akhirat. Karena segala keadaan di dunia ini menurut syara'
seluruhnya akan diperhitungkan berdasarkan pengaruhnya terhadap
kemaslahatan di akhirat kelak.<br />
<br />
فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به <br />
<br />
Khilafah pada hakikatnya adalah pengganti peran shahibus syari'ah
(Rasulullah SAW) dalam menjaga agama dan mengatur urusan dunia dengan
agama.<br />
<br />
#####<br />
<br />
YAKIN DEMOKRASIMU MASLAHAT DI DUNIA? BAGAIMANA DENGAN MASLAHAT DI AKHIRAT?</div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-57024330342180338212017-08-04T05:45:00.002+07:002017-08-04T16:56:12.593+07:00KE-1-AN KHILAFAH TIDAK BERDALIL KAH?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTijQBMdsecvCUm2k-ef1_klYw_QAWWSbCnu7474ChaQk5lT_u81TVFhcYbb7rTWW3sDBjWcNw5C3dN_LSEBePnXysyoxfp2YvlMOnEvAdSWuIAwiZfY86UdhfWCeUQ8i_wZAEef89un5I/s1600/O.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTijQBMdsecvCUm2k-ef1_klYw_QAWWSbCnu7474ChaQk5lT_u81TVFhcYbb7rTWW3sDBjWcNw5C3dN_LSEBePnXysyoxfp2YvlMOnEvAdSWuIAwiZfY86UdhfWCeUQ8i_wZAEef89un5I/s320/O.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">وإذا تكلم المرء في غير فنه أتى بهذه العجائب</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Jika seseorang itu berbicara dalam perkara yang bukan bidangnya niscaya ia akan membuat keajaiban-keajaiban (baca: keanehan-keanehan yang memalukan)." (Ibnu Hajar al Asqalani, Fathul Bari)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Di antara contoh keanehan-keanehan yang memalukan tersebut adalah mengatakan bahwa keharusan satu khilafah/khalifah tidak ada dalilnya dan tidak ada faktanya</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Silahkan bandingkan dengan perkataan para Ulama ini:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Al-Imam Abu Zakariya An-Nawawi (w. 676 H), dalam kitab syarahnya atas Shahih Muslim:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">« واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد سواء اتسعت دار الإسلام أم لا »</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Para ulama bersepakat bahwa tidak boleh mengangkat dua orang khalifah di satu masa, baik wilayah negara Islam luas maupun tidak.” (Syarh An-Nawawî ‘alâ Muslim, vol 12 hal 232)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Al Imam Ibnu Katsir (w. 774 H), dalam kitab tafsirnya:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">فأما نصب إمامين في الأرض أو أكثر فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام : « من جاءكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاقتلوه كائنًا من كان » . وهذا قول الجمهور ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد ، منهم إمام الحرمين .</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Adapun pengangkatan dua imam atau lebih di muka bumi, maka hal itu tidak boleh, berdasarkan Sabda Nabi saw: “Barang siapa yang mendatangi kalian sedangkan urusan kalian terkumpul (di bawah kendali satu orang khalifah, -penj.), dia ingin memecahbelah kalian maka bunuhlah dia seketika siapapun ia.” Yang demikian ini pendapat jumhur (mayoritas) Ulama, dan yang mengatakan bahwa pendapat tersebut merupakan ijma’ tidak hanya satu orang, diantaranya adalah Imam Haramain (Al-Juwaini).” (Tafsîr Ibn Katsîr, vol 1 hlm 222)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Al Imam Muhammad al Amin As-Sinqithi (w. 1393 H), dalam kitab tafsirnya:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">قول جماهير العلماء من المسلمين : أنه لا يجوز تعدد الإمام الأعظم ، بل يجب كونه واحدا ، وأن لا يتولى على قطر من الأقطار إلا أمراؤه المولون من قِبَلِهِ ، محتجين بما أخرجه مسلم في “صحيحه” من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما » .</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Pendapat jumhurul ‘ulama: Bahwa berbilangnya Imam A'zham (khalifah) adalah tidak boleh, melainkan wajib berjumlah satu, dan hendaknya tidak berkuasa atas wilayah-wilayah kekuasaan yang ada kecuali umara’ yang diangkat olehnya, mereka (jumhur ‘ulama) berhujjah dengan hadits sahih dikeluarkan oleh Imam Muslim, dari Abu Sa’id Al-Khudri ra, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Jika dibai’at dua khalifah maka bunuhlah yang terakhir (diba’at) di antara keduanya.” (Adhwâ’ Al-Bayân fî Îdhâh Al-Qur’ân bi Al-Qur’ân, vol 3 hlm 39)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Asy-Syaikh Abdurrahman Al-Jazairi di dalam Al Fiqh ’Alaa al Madzaahib al Arba’ah:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">اتفق الأئمة رحمهم اللّه تعالى على: أن الإمامة فرض، وأنه لا بد للمسليمن من إمام يقيم شعائر الدين وينصف المظلومين من الظالمين وعلى أنه لا يجوز أن يكون على المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا إمامان</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Para imam (empat madzhab) rahimahumullaah Ta’aalaa telah sepakat bahwa Al Imamah itu wajib, dan umat harus memiliki seorang imam yang menegakkan syi'ar-syi'ar agama serta memberi keadilan bagi orang yang terdzolimi, dan bahwa tidak boleh ada dua orang imam bagi umat Islam di seluruh dunia dalam waktu yang sama” (Kitabul Fiqhi ‘alaa al Madzaahib al Arba’ah, Juz 5)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Al Sayyid Muhammad Amin, dalam Al-Mizan Al-Kubra bab Hukm Al-Bughat:</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﺮﺽ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻘﻴﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﻨﺼﻒ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ,ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻣﺎﻣﺎﻥ ﻻ ﻣﺘﻔﻘﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﺮﻗﺎﻥ}</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Para imam madzhab yang empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi'iy dan Ahmad) telah sepakat bahwa imamah (khilafah) adalah fadhu, dan bahwa kaum muslim wajib memiliki seorang imam yang menegakkan syiar-syiar agama, menolong orang-orang yang teraniaya dari orang-orang yang menganiaya, dan bahwa kaum muslim dalam satu masa di seluruh dunia tidak boleh memiliki dua orang imam, baik keduanya sejalan maupun tidak" (Al-Mizan Al-Kubra, vol 2 hlm 153)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nah, sekarang anda mau ikut yang mana? para Ulama pakar syari'at hukum buatan Allah atau seorang profesor pakar hukum buatan manusia yang sok berbicara tentang dalil hukum buatan Allah?</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-13164639370598364922017-07-19T22:28:00.001+07:002017-07-19T22:28:49.314+07:00KHILAFAH DI MATA AL-IMAM IBNU AL-JAUZI AL-HAMBALI (W. 597 H)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoZFDK2_Nz9WmXEp2MGmXpIcc69YKrXeq9TebmcArH9oB_y-HzIadLWpI02bRSvxLcCZSvUia5JOHnUPakB1pq7UNITdH_a2oJ9YHrxrazBYCnUisTEtrAYW2ybH4Ws8-RLyF31mF7Gj0d/s1600/Picture3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1412" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoZFDK2_Nz9WmXEp2MGmXpIcc69YKrXeq9TebmcArH9oB_y-HzIadLWpI02bRSvxLcCZSvUia5JOHnUPakB1pq7UNITdH_a2oJ9YHrxrazBYCnUisTEtrAYW2ybH4Ws8-RLyF31mF7Gj0d/s640/Picture3.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Calibri;">Al-Imam Abu al-Faraj Ibn al-Jauzi al-Hambali (w. 597 H) berkata:</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></span>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">"Apabila</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">telah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">jelas</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tentang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">kemuliaan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><i><span style="font-family: Calibri;">Khilafah</span><span style="font-family: Calibri;">, </span><span style="font-family: Calibri;">maka</span><span style="font-family: Calibri;"> hendaknya </span><span style="font-family: Calibri;">diketahui</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">bahwasannya</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">setelah</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">kenabian</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">itu</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">tidak</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">ada</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">kedudukan</span><span style="font-family: Calibri;"> yang </span><span style="font-family: Calibri;">lebih</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">mulia</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">dari</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">padanya</span><span style="font-family: Calibri;">. </span><span style="font-family: Calibri;">Ialah</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">kekuasaan</span><span style="font-family: Calibri;"> yang paling </span><span style="font-family: Calibri;">mulia</span><span style="font-family: Calibri;">, </span><span style="font-family: Calibri;">menjaga</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">hak-haknya</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">merupakan</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">ibadah</span></i><span style="font-family: Calibri;"><i> yang paling</i> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">utama</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Barangsiapa</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> yang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ingin</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mengetahui</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">kemuliaan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Khilafah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">maka</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">hendaknya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ia</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">melihat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">kepada</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">buahnya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Karena</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">sesuatu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">itu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dapat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">diketahui</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">kemuliaannya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dari</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">buah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> yang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dihasilkannya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Khilafah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">merupakan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">sebab</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">keselamatan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">umat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">manusia</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">baik</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">fisik</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">maupun</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> agama </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mereka</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. Di </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dalamnya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">nyawa</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">akan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">terjaga</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ilmu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">amal</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">akan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tercapai</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">rizki</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">akan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">diperoleh</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> (</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dengan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mudah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">), </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">perilaku</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">saling</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">menzalimi</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">akan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">terhindarkan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Kalaulah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">bukan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">penjagaan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Khalifah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tidaklah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">seorang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> yang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">sholat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mampu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mendirikan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">sholatnya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tidak</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> pula </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">seorang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">hamba</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dapat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">menunaikan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ibadah-ibadahnya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">juga</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tidak</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">seorang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> ‘</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">alim</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> (</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">berilmu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">) </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dapat</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">menyebarkan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ilmunya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tidak</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> pula </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">seorang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">pedagang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">mampu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">melakukan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">perjalanan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dagangnya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">. </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Maka</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">seolah-olah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> sang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Amirul</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Mukminin</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> (</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">Khalifah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">) –</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">semoga</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> Allah </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">memberinya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">taufiq</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">– </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">itu</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">telah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">beribadah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">kepada</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> Allah </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dengan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">amalan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">setiap</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">hamba</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> yang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ada</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">, </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">dan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">baginya</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tercurah</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">ungkapan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">terimakasih</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">setiap</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">orang</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> yang </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">berterimakasih</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">karena</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">beliau</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">merupakan</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">penyebab</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">hal</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">tersebut</span><span style="font-family: Calibri; font-style: italic;">." </span></span></blockquote>
<i style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></i>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Calibri;">(Abu al-</span><span style="font-family: Calibri;">Faraj</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">Ibn</span><span style="font-family: Calibri;"> al-</span><span style="font-family: Calibri;">Jauzi</span><span style="font-family: Calibri;"> al-</span><span style="font-family: Calibri;">Hambali</span><span style="font-family: Calibri;">, <i>al-</i></span><i><span style="font-family: Calibri;">Mishbâh</span><span style="font-family: Calibri;"> al-</span><span style="font-family: Calibri;">Mudh</span><span style="font-family: Calibri;">î</span><span style="font-family: Calibri;">` </span><span style="font-family: Calibri;">f</span><span style="font-family: Calibri;">î</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Calibri;">Khilâfah</span><span style="font-family: Calibri;"> al-</span><span style="font-family: Calibri;">Mustadhî</span><span style="font-family: Calibri;">`</span></i><span style="font-family: Calibri;">, </span><span style="font-family: Calibri;">hlm</span><span style="font-family: Calibri;"> 134)</span><span style="font-family: Calibri;"> </span></b></span></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-46061462356173125742017-06-24T07:24:00.002+07:002018-01-11T10:06:21.145+07:00BENARKAH HIZBUT TAHRIR MENGINGKARI QADLO’-QODAR?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVI77wLyrCHNVEg-SEfcwhcMMYuXFjMzc45T8LPWdFEqNBDhQOrBGFXWTuCPo4EpinEaXgz5MXrvFqYCzosFdLTdsdEB3WtkRgQI3HPQeaILiKNu1tsPMhfJgamLS-KBrAvZs2UAIS3ceW/s1600/howthebrainm.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVI77wLyrCHNVEg-SEfcwhcMMYuXFjMzc45T8LPWdFEqNBDhQOrBGFXWTuCPo4EpinEaXgz5MXrvFqYCzosFdLTdsdEB3WtkRgQI3HPQeaILiKNu1tsPMhfJgamLS-KBrAvZs2UAIS3ceW/s200/howthebrainm.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tanggapan atas Tulisan KH. M. Najih Maimoen: <i>Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun</i>. Sub Bab: <i>Konsep Mengingkari Qodlo’-Qodar</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Azizi Fathoni K.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الْحَمْدُ لله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ الله وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاه . وَبَعْد</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sambil memohon <i>ma’ûnah</i> Allah <i>'azza wa jalla</i>, al-faqir katakan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Terkait Hizbut Tahrir, Kyai Muhammad Najih Maimoen di antaranya menuliskan pembahasan yang berjudul: <i>Konsep Mengingkari Qodlo’-Qodar (Taqdir Allah pada Perbuatan Ikhtiyari Manusia)</i>[i]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Sebagai “bukti” atas tuduhan tersebut beliau mengutip dua ‘ibarat yang terdapat dalam kitab yang diadopsi oleh Hizbut Tahrir, yaitu; Pertama:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَهذِهِ الْأَفْعَالُ لَا دَخْلَ لَهَا بِالْقَضَاءِ وَلَا دَخْلَ لِلْقَضَاءِ بِهَا ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الَّذِيْ قَامَ بِهَا بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ ، وَعَلَى ذلِكَ فَإِنَّ الْأَفْعَالَ الْاِخْتِيَارِيَّةَ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Segala perbuatan manusia tidak terkait dengan Qadla Allah SWT, karena perbuatan tersebut ia lakukan atas inisiatif manusia itu sendiri dan dari ikhtiarnya. Maka semua perbuatan yang mengandung unsur kesengajaan dan kehendak manusia tidak masuk dalam ruang lingkup qadla’." </i>(asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah, vol I hal 94-95)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> dan ke-Dua:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فَتَعْلِيْقُ الْمَثُوْبَةِ أَوِ الْعُقُوْبَةِ بِالْهُدَى وَالضَّلَالِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْهِدَايَةَ وَالضَّلَالَ هُمَا مِنْ فِعْلِ الْإِنْسَانِ وَلَيْسَا مِنَ اللهِ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Jadi menggantungkan adanya pahala sebagai balasan terhadap kebaikan dan siksaan sebagai balasan dari kesesatan, menunjukkan bahwa kebenaran dan kesesatan adalah perbuatan murni manusia itu sendiri, bukan berasal dari Allah." </i>(Nidhâm al-Islâm, hal 22)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dua ‘ibarat tersebut beliau pahami telah bertentangan dengan ayat-ayat al-Qur`an, hadits Nabi SAW, ketetapan ulama, dan logika normal. Seraya berkesimpulan bahwa Hizbut Tahrir berpaham Muktazilah. Mengingkari Qadha’-Qadar, menganggap perbuatan ikhtiyari manusia sebagai hasil ciptaan manusia sendiri di luar kuasa dan kehendak Allah SWT, yang itu artinya –masih menurut beliau– Hizbut Tahrir menganggap Allah tunduk, lemah dan terkalahkan dengan terjadinya sesuatu di luar kehendak-Nya[ii].</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Selain itu, Kyai Najih juga menuduh Hizbut Tahrir menganggap ilmu Allah SWT ada yang baik dan ada yang buruk (menyematkan sifat buruk kepada Allah SWT), lantaran Hizbut Tahrir telah mengartikan Qadar Allah SWT dengan ilmu Allah SWT.[iii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Al-faqir katakan: Tuduhan Kyai M. Najih Maimoen bahwa Hizbut Tahrir berpaham Muktazilah dalam masalah Qadha’-Qadar, adalah tidak benar. Terlebih menganggap Allah SWT tunduk, lemah, dan terkalahkan, dengan terjadinya sesuatu (dalam hal ini perbuatan <i>ikhtiyari </i>manusia) di luar kehendak-Nya, <i>ta’âla-Llâhu ‘uluwwan kabîran</i>. Tidak benar sama sekali. Yang ada justru Hizbut Tahrir –menurut penilaian al-faqir– telah berhasil membahas permasalahan Qadha`-Qadar secara proporsional. Tanpa terjebak pada paham Qadariyah dan Jabariyyah (baik yang ekstrim maupun yang moderat), dengan tidak sedikitpun mengingkari bahwa manusia beserta perbuatannya berada dalam kuasa dan ciptaan Allah SWT. Sebagaimana yang akan al-faqir kemukakan setelah ini menurut apa yang dikatakan oleh Hizbut Tahrir sendiri di dalam kitab yang diadopsinya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Karena ini bukan topik pembahasan yang sederhana, maka supaya jelas berikut al-faqir tunjukkan bagaimana konsep Hizbut Tahrir mengenai perbuatan manusia dalam kaitannya dengan al-Qadha` dan al-Qadar. Namun sebelum itu, sebaiknya memahami terlebih dahulu bagaimana pandangan Hizbut Tahrir mengenai pengertian Qadha`-Qadar dan apa yang menjadi dasar pembahasannya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Pengertian Qadhâ`-Qadar dan Dasar Pembahasannya</span></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dalam pandangan Hizbut Tahrir, lafazh al-Qadha` dan al-Qadar masing-masing digunakan oleh syara’ dalam banyak arti[iv]. Namun, khusus terkait pengertian Qadha`-Qadar sebagai dua kata yang selalu bersandingan dengan pengertian yang saling terkait satu sama lain dengan objek pembahasan perbuatan manusia dan <i>khâshiyyât </i>(karakter khusus) benda dari tinjauan apakah ciptaan Allah SWT ataukah ciptaan manusia, menurut Hizbut Tahrir terdapat sejumlah pengertian oleh Ahli Kalam yang berbeda-beda. Di mana pengertian-pengertian tersebut tidak ada yang sesuai dengan makna bahasa dan tidak pula makna syar’i yang dijumpai dalam nash[v]. Sejauh ini –masih menurut Hizbut Tahrir– pengertian-pengertian itu muncul akibat adanya persinggungan pemikiran antara kaum muslim dengan kaum kafir yang bersenjatakan Filsafat Yunani, sehingga masing-masing kelompok berusaha memberikan pendapatnya menurut sudut pandang Islam. Nah, khusus dalam masalah Qadha`-Qadar ini Hizbut Tahrir menetapkan makna masing-masing dari al-Qadha` dan al-Qadar secara khusus berkaitan dengan objek pembahasan perbuatan manusia dan <i>khâshiyyât </i>benda. Terlepas bahwa di luar konteks ini, masing-masing dari keduanya memiliki banyak arti sebagaimana telah disinggung tadi.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Khusus dalam konteks pembahasan Qadha`-Qadar ini, Hizbut Tahrir mengartikan al-Qadha` sebagai: segala perbuatan manusia yang terjadi di luar kehendak manusia. Bahwa itu adalah Qadha` dari Allah SWT.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فَهذِهِ الْأَفْعَالُ كُلُّهَا الَّتِي حَصَلَتْ فِي الدَّائِرَةِ الَّتِي تُسَيْطِرُ عَلَى الْإِنْسَانِ هِيَ الَّتِي تُسَمَّى قَضَاءً ، لِأَنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي قَضَى الْفِعْلَ ، وَلِأَنَّهُ لَا تُوْجَدُ حُرِّيَّةُ إِرَادَةٍ لِلْعَبْدِ فِي الْفِعْلِ ، وَلَيْسَ لَهُ أَيُّ اخْتِيَارٍ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Segala perbuatan yang terjadi di wilayah yang menguasai manusia inilah yang dinamankan dengan Qadha`. Sebab Allah lah yang telah menetapkan perbuatan. Karena tidak adanya kebebasan berkehendak bagi seorang hamba dalam berbuat, dan ia tidak punya kuasa untuk memilih."</i>[vi]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> dan mengartikan kata al-Qadar sebagai: khâshiyyât (karakter khusus) yang ada pada setiap benda. Bahwa semua itu adalah Qadar dari Allah SWT.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> الْقَدَر فِي بَحْثِ (الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ) هُوَ خَوَاصُّ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يُحْدِثُهَا الْإِنْسَانُ فِيْهَا </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Kata al-Qadar dalam konteks pembahasan "Qadha`-Qadar" adalah karakter-karakter khusus setiap benda yang manusia munculkan padanya (saat melakukan perbuatan –penj.)."</i>[vii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dua pengertian inilah yang selalu dijadikan acuan oleh Hizbut Tahrir dalam membahas permasalahan Qadha`-Qadar.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adapun hal yang menjadi dasar pembahasan Qadha`-Qadar, menurut Hizbut Tahrir adalah tinjauan terhadap perbuatan manusia dari aspek pahala dan dosa. Bukan dari segi siapa yang menciptakan perbuatan, kehendak Allah atau manusia, ilmu Allah memaksa atau tidak, atau apa yang tertulis di <i>Lauhulmahfûzh</i>[viii]. Semua itu terkait sifat Allah dan –<i>in syâ`Allâh</i>– akan terjawab setelah tahu bagaimana hakikat perbuatan manusia sebenarnya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Fakta Perbuatan Manusia</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Hizbut Tahrir memandang bahwa secara faktual manusia itu terkait perbuatannya berada di antara dua wilayah: wilayah yang dikuasai manusia, dan wilayah yang menguasai manusia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَالْمُدَقِّقْ فِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ يَرَى أَنَّ الْإِنْسَانَ يَعِيْشُ فِي دَائِرَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا يُسَيْطِرُ عَلَيْهَا ، وَهِيَ الدَّائِرَةُ الَّتِي تَقَعُ فِي نِطَاقِ تَصَرُّفَاتِهِ ، وَضِمْنَ نِطَاقِهَا تَحْصُلُ أَفْعَالُهُ الَّتِي يَقُوْمُ بِهَا بِمَحْضِ اخْتِيَارِهِ . وَالْأُخْرَى تُسَيْطِرُ عَلَيْهِ وَهِيَ الدَّائِرَةُ الَّتِي يَقَعُ هَوُ فِي نِطَاقِهَا ، وَتَقَعُ ضِمْنَ هَذِهِ الدَّائِرَةِ الْأَفْعَالُ الَّتِي لَا دَخْلَ لَهُ بِهَا ، سَوَاءٌ أَوَقَعَتْ مِنْهُ أَوْ عَلَيْهِ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Siapa yang mencermati perbuatan manusia akan menjumpai bahwa manusia itu hidup dalam dua wilayah: pertama, wilayah yang dikuasainya. Yaitu wilayah yang meliputi tindakan-tindakan yang diperbuat manusia. Pada ranah tersebut segala perbuatan yang dilakukan manusia terjadi semata-mata berdasarkan pilihannya; dan ke-Dua, wilayah yang menguasai dirinya. Yaitu wilayah yang meliputi diri manusia. Pada ranah ini segala perbuatan yang manusia tidak turut campur di dalamnya itu terjadi. Baik terjadi melalui dirinya, maupun terjadi atas dirinya."</i>[ix]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Kemudian dua wilayah tersebut diperrinci satu-persatu dalam paragraf-paragraf berikutnya. Terkait wilayah yang pertama dijelaskan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فَالْأَفْعَالُ الَّتِي تَقَعُ فِي الدَّائِرَةِ الَّتِي تُسَيْطِرُ عَلَيْهِ لَا دَخْلَ لَهُ بِهَا وَلَا شَأْنَ لَهُ بِوُجُوْدِهَا ، وَهِيَ قِسْمَانِ : قِسْمٌ يَقْتَضِيْهِ نِظَامُ الْوُجُوْدِ مُبَاشَرَةً ، وَقِسْمٌ لَا يَقْتَضِيْهِ نِظَامُ الْوُجُوْدِ مُبَاشَرَةً ، وَإِنْ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ لَا يَخْرُجُ عَنْ نِظَامِ الْوُجُوْدِ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Perbuatan-perbuatan yang terjadi pada wilayah yang menguasai manusia tersebut tidak ada kaitannya dengan manusia, dan tidak pula ada peran manusia dalam mewujudkannya. Perbuatan yang demikian ini ada dua macam: pertama yang dipengaruhi secara langsung oleh hukum alam (nizhâm al-wujûd); dan ke-dua yang tidak dipengaruhi secara langsung oleh hukum alam. Meskipun sebenarnya segala sesuatu itu tidak ada yang lepas dari hukum alam."</i>[x]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Lalu disebutkan sejumlah contoh, di antaranya: manusia tidak mampu menentukan warna mata dan bentuk kepalanya sendiri (untuk yang dipengaruhi hukum alam langsung); dan seseorang yang menembak burung tapi mengenai manusia lalu mati (untuk yang tidak dipengaruhi hukum alam langsung). Perbuatan manusia di wilayah ini tidak berpengaruh terhadap pahala dan dosa atau tidak akan dihisab, karena terjadi bukan atas inisiatif manusia sendiri. Kewajiban manusia adalah mengimani bahwa segala apa yang terjadi dalam wilayah ini adalah Qadha` dari Allah SWT[xi]. Inilah yang disebut sebagai Qadha` oleh Hizbut Tahrir dalam pembahasan Qadha`-Qadar seperti yang disebutkan di atas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dan terkait wilayah yang kedua, dijelaskan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> أَمَّا الْأَفْعَالُ الَّتِي تَقَعُ فِي الدَّائِرَةِ الَّتِي يُسَيْطِرُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ فَهِيَ الدَّائِرَةُ الَّتِي يَسِيْرُ فِيْهَا مُخْتَاراً ضِمْنَ النِّظَامِ الَّذِي يَخْتَارُهُ ، سَوَاءٌ شَرِيْعَةُ اللهِ أَوْ غَيْرُهَا </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Adapun perbuatan yang terjadi di wilayah yang dikuasai oleh manusia, maka itulah wilayah di mana manusia berbuat berdasarkan pilihannya menurut aturan yang ia pilih, baik itu syari’at Allah atau bukan."</i>[xii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Lalu –masih di paragraf yang sama– disebutkan sejumlah contoh perbuatan di wilayah ini, di antaranya: manusia membakar dengan api dan memotong dengan pisau menurut kehendaknya. Perbuatan manusia di wilayah ini berpengaruh terhadap pahala dan dosa atau akan dihisab, karena terjadi atas inisiatif manusia sendiri. Sampai kemudian di akhir paragraf disebutkan bagian yang dikutip oleh Kyai Najih di atas. Yaitu yang berbunyi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ... وَهذِهِ الْأَفْعَالُ لَا دَخْلَ لَهَا بِالْقَضَاءِ وَلَا دَخْلَ لِلْقَضَاءِ بِهَا ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الَّذِيْ قَامَ بِهَا بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ ، وَعَلَى ذلِكَ فَإِنَّ الْأَفْعَالَ الْاِخْتِيَارِيَّةَ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"... Perbuatan-perbuatan (yang bersifat pilihan –penj.) ini tidak terkait dengan Qadha`, tidak pula Qadha` terkait dengannya. Karena manusialah yang melakukan itu semua atas inisiatif dan ikhtiyarnya sendiri. Maka dari itu, segala perbuatan yang bersifat pilihan (af’al ikhtiyariyyah) tidak termasuk dalam ruang lingkup Qadha`."</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Nah, Qadha` yang dimaksud di sini tentu adalah Qadha` dalam pengertian khususnya yang telah disebutkan di atas. Bukan Qadha` dalam arti ketentuan Allah SWT secara mutlak sebagaimana yang diasumsikan oleh Kyai Najih. Sehingga ungkapan Hizbut Tahrir tersebut tidak salah. Bahwa perbuatan ikhtiyariyyah tidak termasuk Qadha`, itu artinya perbuatan ikhtiyariyyah tidak termasuk perbuatan yang terjadi di luar kehendak manusia. </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Sampai sini jelas, bahwa tuduhan Kyai Najih Maimoen dalam bukunya tersebut meleset. Dan disayangkan juga bahwa kalimat pertama pada bagian yang beliau kutip tersebut beliau terjemahkan dengan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <i>"Segala perbuatan manusia tidak terkait dengan Qadla Allah SWT."</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Ini jelas tidak benar, sebab konteks yang sedang dibahas di situ adalah <i>“perbuatan ikhtiyariyyah”</i>, bukan <i>“segala perbuatan”</i>. Tentu terjemahan tersebut berpotensi menimbulkan kesalahan persepsi bagi para pembaca. Khusunya yang tidak mengerti bahasa Arab atau tidak mengerti konteksnya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Pendapat Hizbut Tahrir Sejalan dengan Paham Muktazilah?</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dengan berpendapat bahwa perbuatan ikhtiyariyyah manusia tidak termasuk Qadha` dalam arti khususnya, dan juga bukan Qadar dalam arti khususnya, apakah berarti Hizbut Tahrir berpaham Muktazilah. Yaitu menganggap perbuatan ikhtiyariyyah sebagai ciptaan manusia sendiri (?). Jawabannya adalah: Tidak. Hizbut Tahrir meyakini bahwa segala benda yang ada beserta khashiyyatnya masing-masing, termasuk diri manusia sendiri beserta berbagai kebutuhan jasmani dan naluriah nya, juga hukum alam yang meliputi semuanya, seluruhnya adalah ciptaan Allah SWT. Itu artinya, menurut Hizbut Tahrir perbuatan manusia itu pada hakikatnya ialah ciptaan Allah SWT.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فَهذِهِ الْخَاصِّيَّاتُ الْمُعَيَّنَةُ الَّتِي أَوْجَدَهَا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي الْأَشْيَاءِ وَفِي الْغَرَائِزِ وَفِي الْحَاجَاتِ الْعُضْوِيَّةِ الَّتِي فِي الْإِنْسَانِ هِيَ الَّتِي تُسَمَّى الْقَدَرَ ، لِأَنَّ اللهَ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَشْيَاءَ وَالْغَرَائِزَ وَالْحَاجَاتِ الْعُضْوِيَّةَ وَقَدَّرَ فِيْهَا خَوَاصَّهَا ، فَحِيْنَ تَحْدُثُ الشَّهْوَةُ عِنْدَ الْإِنْسَانِ ، وَحِيْنَ يُبْصِرُ عِنْدَ فَتْحِ عَيْنَيْهِ ، وَحِيْنَ يَذْهَبُ الْحَجَرُ إِلَى أَعْلَى عِنْدَ دَفْعِهِ لِفَوْقٍ ، وَإِلَى أَسْفَلَ عِنْدَ دَفْعِهِ لِتَحْتٍ ، فَإِنَّ ذلِكَ كُلَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْإِنْسَانِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ فِعْلِ اللهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ طَبْعُ الْأَشْيَاءِ أَنْ تَكُوْنَ هكَذَا ، أَيْ خَلَقَهَا وَخَلَقَ فِيْهَا خَوَاصّ مُعَيَّنَةً . فَهِيَ مِنَ اللهِ تَعَالَى ، وَهِيَ لَيْسَتْ مِنَ الْعَبْدِ وَلَا شَأْنَ لَهُ فِيْهَا وَلَا أَثَرَ لَهُ مُطْلَقاً </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Berbagai khashiyyat tertentu yang telah Allah ciptakan pada benda-benda, bermacam naluri dan kebutuhan jasmani pada diri manusia, inilah yang disebut dengan al-Qadar. Karena Allah satu-satunya yang telah menciptkan benda, naluri, dan kebutuhan jasmani tersebut, serta menetapkan berbagai khashiyyat padanya. Ketika timbul syahwat pada diri manusia, ketika ia dapat melihat saat membuka matanya, ketika lemparan batu ke arah atas saat dilemparkan ke atas dan ke bawah saat dilemparkan ke bawah, sesungguhnya itu semua bukan perbuatan manusia. Melainkan adalah perbuatan Allah dalam arti: bahwasannya sudah menjadi karakter benda berlaku demikian. Artinya, Dia yang telah menciptakannya, menciptakan padanya khashiyyat-khashiyyat tertentu. Maka itu semua adalah dari Allah SWT, dan bukan dari diri hamba. Tidak ada peran serta dia di dalamnya, dan tidak pula ada pengaruhnya sama sekali."</i>[xiii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Contoh lain, tidaklah manusia itu memegang suatu benda kecuali karena Allah SWT menciptakan dorongan dalam dirinya untuk memegang benda tersebut (baik dorongan naluriah maupun kebutuhan jasmani); menciptakan dalam dirinya kuasa untuk memilih antara merealisasikannya atau tidak; menciptakan tangannya beserta berbagai khashiyyat padanya hingga benar-benar mampu memegang. Dan tidaklah air dapat tetap berada di dalam cangkir yang dipegangnya kecuali Allah yang menciptakan khashiyyat air memiliki masa dan bentuk sesuai wadahnya; menciptkan khashiyat bumi memiliki gaya gravitasi serta khashiyat cangkir yang menahannya tidak berhamburan, begitu seterusnya. Sehingga bisa dikatakan bahwa perbuatan manusia itu hakikatnya adalah ciptaan Allah SWT, bukan ciptaan manusia. Manusia sebatas berkehendak dan memanfaatkan benda berdasarkan khashiyyat yang dibutuhkannya dalam merealisasikan kehendaknya itu.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Sampai di sini jelas bahwa tuduhan Hizbut Tahrir berpaham Muktazilah adalah tidak benar. Sebab kelompok Muktazilah menyakini bahwa perbuatan manusia itu ciptaan manusia sendiri, dan di kalangan mereka sendiri berbeda pendapat terkait khashiyyat benda, apakah ciptaan Allah atau manusia[xiv]. Terlebih lagi Hizbut Tahrir dengan jelas mengkritik paham Qadariyah sebagai paham yang menyelisihi nash al-Qur`an yang sharih:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَهُمُ الَّذِيْنَ يُنْكِرُوْنَ الْقَدَرَ وَيَقُوْلُوْنَ بِأَنَّ اللهَ خَلَقَ أُصُوْلَ الْأَشْيَاءِ ثُمَّ تَرَكَهَا فَلَا يَعْلَمُ جُزْئِيَّاتِهَا ، وَهذَا خِلَافاً لِمَا وَرَدَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ الصَّرِيْحِ مِنْ أَنَّ اللهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ صَغِيْراً كَانَ أَوْ كَبِيْراً أَصْلاً كَانَ أَوْ فَرْعاً ، وَأَنَّهُ تَعَالَى قَدَّرَ كُلَّ شَيْءٍ قَبْلَ وُجُوْدِهِ أَيْ كَتَبَهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوْظِ أَيْ عَلِمَهُ قَبْلَ أَنْ يُوْجَدَ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Merekalah (kelompok Qadariyah) orang-orang yang mengingkari al-Qadar dan berpendapat bahwa sesungguhnya Allah menciptakan pokok segala sesuatu lalu membiarkannya, tanpa mengetahui apa yang menjadi bagian-bagian nya. Ini menyelisihi ayat al-Qur`an yang jelas (sharîh) bahwasannya Allah adalah pencipta segala sesuatu, baik kecil maupun besar, baik pokok maupun cabang. Dan bahwasannya Dia telah menetapkan ketentuan setiap sesuatu sebelum keberadaannya, artinya Dia telah menuliskannya dalam al-Lauh al-Mahfuzh atau mengetahuinya sebelum kemudian menjadi ada."</i>[xv]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Titik Temu dan Titik Beda </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Jika tidak sepaham dengan Muktazilah, lantas bagaimana kedudukan pendapat Hizbut Tahrir ini di hadapan kelompok Jahmiyyah dan Ahlussunnah (Asy’ariyyah)? Maka al-faqir katakan: Hizbut Tahrir memiliki kesamaan dengan Jahmiyyah dan </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah </span></span>dari segi bahwasannya perbuatan manusia dan khashiyat benda adalah ciptaan Allah SWT. Perbedaan baru tampak saat membahas ada-tidaknya kuasa dan kehendak manusia dalam berbuat.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Terkait ada-tidaknya kuasa dan kehendak manusia dalam melakukan perbuatan, Hizbut Tahrir dan </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah </span></span>satu suara mengatakan ada. Sedangkan menurut Jahmiyyah, manusia itu dipaksa secara mutlak (<i>musayyar mutlaqan</i>), tanpa memiliki kuasa dan kehendak sama sekali. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sampai sini terlihat jelas bahwa Hizbut Tahrir sejalan dengan </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah</span></span></span></span>, yaitu:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Menganggap perbuatan manusia dan khashiyyat benda sebagai ciptaan Allah, sehingga dengan begitu berbeda dengan Muktazilah; dan </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Menganggap manusia memiliki kuasa serta kehendak dalam berbuat di wilayah yang dikuasainya, sehingga dengan begitu berbeda dengan Jahmiyyah. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Perbedaan antara Hizbut Tahrir dan </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah baru </span></span></span></span>muncul dalam perkara yang lebih cabang lagi, yaitu mengenai bagaimana mekanisme penciptaan Allah SWT atas perbuatan ikhtiyariyyah manusia. </span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Menurut </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah</span></span></span></span>, perbuatan manusia hanya terjadi oleh kuasa dan kehendak Allah SWT saja. Meskipun di waktu yang sama manusia juga memiliki kuasa dan kehendak sendiri. Di mana kemudian perbuatan ikhtiyariyyah itu dipahami terjadi saat kuasa dan kehendak manusia (kasb-ikhtiyar) "kebetulan" sejalan dengan kuasa dan kehendak Allah SWT. Di sini manusia seolah-olah memiliki kuasa dan kehendak yang mempengaruhi perbuatan sadarnya. Namun pada hakikatnya --masih menurut mereka-- perbuatan yang terjadi itu hanya dipengaruhi oleh kuasa dan kehendak Allah SWT saja (<i>mukhayyar zhâhiran musayyar bâthinan</i>). Hal ini karena dalam pandangan mereka, <i>al-mu`atstsir </i>(yang memberi pengaruh) atas terealisasinya perbuatan manusia itu adalah kuasa dan kehendak Allah SWT saja. Bukan kuasa dan kehendak manusia; dan bukan pula kuasa dan kehendak keduanya (Allah SWT dan manusia) sekaligus, di mana masing-masing saling tergantung satu sama lain. Karena mustahil bagi Allah SWT bergantung kepada makhluk dalam berkuasa dan berkehendak. Berdasarkan inilah al-Syaikh Taqiyuddin al-Nabhani menganggap </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah </span></span></span></span>memiliki kemiripan dengan Jabariyyah[xvi]. Karena seperti apapun kuasa dan kehendak manusia –sekalipun diakui keberadaannya–, yang terjadi tetaplah murni menurut kuasa dan kehendak Allah SWT saja, tanpa dipengaruhi oleh kuasa dan kehendak manusia sama sekali. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Sedangkan menurut Hizbut Tahrir, perbuatan ikhtiyariyyah manusia itu melibatkan: manusia sendiri dengan segenap potensinya (akal, kebutuhan jasmani, dan naluri-naluri), benda-benda beserta khashiyyat-nya, dan hukum alam (nizhâm al-wujûd), yang kesemuanya merupakan ciptaan dan ketentuan dari Allah SWT. Sehingga perbuatan ikhtiyariyyah apapun yang dilakukan manusia, itu terjadi berkat kuasa dan kehendak-Nya[xvii]. Atau dengan ungkapan lain, perbuatan ikhtiyariyyah itu terjadi tidak lepas dari Taqdir Allah SWT, sementara perbuatan yang terjadi di luar itu merupakan Qadha` dari Allah SWT. Yaitu Allah yang menakdirkan manusia bisa memilih dan mengusahakan; Allah yang menakdirkan terbentangnya pilihan-pilihan di hadapannya; Allah yang menakdirkan baginya keleluasaan memilih atas pilihan-pilihan yang tersedia di hadapannya itu; dan Allah yang menaqdirkan mana di antara pilihan tersebut yang dipilih dan diusahakan maka akan terjadi sesuai dengan hukum ciptaanNya (khashiyyat benda, hukum alam, hukum kausalitas) yang berlaku. Adapun perbuatan yang terjadi di luar kuasa manusia, seperti karena ketidak-sengajaan, kegagalan dalam upaya merealisasikan pilihan, menyelisihi hukum alam seperti terlahirnya manusia tanpa bapak, maka itu semua termasuk Qadha' dari Nya yang juga tidak lepas dari Taqdir Nya. Seperti nabi Isa yang meski dilahirkan tanpa bapak, namun masih melalui proses kelahiran layaknya manusia lainnya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Jadi Hizbut Tahrir berbeda secara ekstrim dengan kelompok Muktazilah berkenaan dengan perbuatan manusia ciptaan Allah atau manusia. Demikian pula </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">berbeda secara ekstrim pula dengan kelompok Jahmiyyah</span></span> terkait apakah manusia memiliki kuasa dan kehendak dalam melakukan perbuatan. Sedangkan dengan kelompok </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Asy’ariyyah</span></span></span></span>, Hizbut Tahrir berbeda dalam ranah cabang-nya cabang, yaitu terkait </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bagaimana mekanisme penciptaan Allah SWT atas perbuatan ikhtiyariyyah manusia</span></span></span></span>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Tuduhan Menganggap Allah Tunduk, Lemah dan Terkalahkan</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dengan mencermati uraian di atas, tuduhan bahwa Hizbut Tahrir menganggap Allah tunduk, lemah dan terkalahkan dengan terjadinya sesuatu di luar kehendak-Nya, juga terbukti keliru. Karena, keleluasaan hamba dalam berbuat di wilayah yang dikuasainya adalah termasuk di antara yang dikehendaki oleh Allah SWT sendiri, di mana manusia akan dihisab menurut pilihan-pilihan di dalamnya dan mereka kelak akan menyesali atas pilihan buruknya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Dan jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya. (mereka berkata): Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami ke dunia kami akan beramal saleh. Sungguh kami adalah orang-orang yang yakin."</i>[xviii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Dan dalam berbuat justru manusia lah yang tunduk, lemah, terkalahkan oleh ketentuan-ketentuan Allah SWT. Manusia tidak akan bisa berbicara menggunakan telinga, memadamkan api dengan bahan bakar minyak, memotong besi menggunakan kertas, berjalan di atas air, kembali ke masa lalu, dan sebagainya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Tuduhan Menyematkan Sifat Buruk Kepada Allah SWT</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Terkait tuduhan Kyai Najih bahwa dengan mengartikan Qadar Allah SWT dengan ilmu Allah SWT, berarti Hizbut Tahrir telah menganggap ilmu Allah SWT ada yang baik dan yang buruk. Itu berarti menyematkan sifat buruk kepada Allah SWT. al-faqir katakan: pertama, perlu diperjelas bahwa pemaknaan Qadar di sini di luar bahasan Qadha`-Qadar; dan ke-dua, maksud Hizbut Tahrir di situ tidak sebagaimana yang dituduhkan dan diinterpretasikan oleh Kyai Najih. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَمَعْنَى كَلِمَةِ قَدَرٍ فِي هذَيْنِ الْحَدِيْثَيْنِ تَقْدِيْرُ اللهِ وَعِلْمُهُ ، أَيْ أَنْ تُؤْمِنَ بِأَنَّ الْأَشْيَاءَ يَكْتُبُهَا اللهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوْظِ وَيَعْلَمُهَا قَبْلَ أَنْ تُوْجَدَ خَيْرًا كَانَتْ أَمْ شَرًّا .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <i>"Arti dari kata al-Qadar di dua hadits tersebut adalah takdir Allah dan ilmu-Nya. Artinya, anda mengimani bahwa segala sesuatu itu dituliskan oleh Allah dalam Lauhulmahfzh dan diketahui oleh-Nya sebelum menjadi ada, baik itu (segala sesuatu yang ditakdirkan dan diketahui tersebut –penj.) baik maupun buruk."</i>[xix]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Yaitu mengimani taqdir Allah SWT dan ilmu-Nya yang mendahului apa yang ditakdirkan-Nya. Jadi bukan ilmu Allah semata dengan menyematkan keburukan kepada sifat Allah seperti yang dituduhkan. Bahkan jika kita teliti, pernyataan di atas sejalan dengan apa yang dinyatakan oleh al-Imam al-Baihaqi dalam kutipan Kyai Najih sendiri:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> فَالْإِيْمَانُ بِالْقَدَرِ هُوَ الْإِيْمَانُ بِتَقَدُّمِ عِلْمِ اللهِ سُبْحَانَهُ بِمَا يَكُوْنُ مِنْ أَكْسَابِ الْخَلْقِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمَخْلُوْقَاتِ ، وَصُدُوْرِ جَمِيْعِهَا عَنْ تَقْدِيْرٍ مِنْهُ ، وَخَلْقٍ لَهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <i>"Iman terhadap al-Qadar ialah iman terhadap perihal lebih dahulunya pengetahuan Allah atas apa saja yang akan terjadi dari perbuatan makhluk dan lainnya. Serta munculnya semua itu berdasarkan ketentuan dan penciptaan Nya, baik dan buruknya."</i>[xx]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Sampai di sini terbukti bahwa apa yang diasumsikan oleh Kyai Najih tidak benar adanya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Kemudian terkait kutipan ‘ibarat yang ke-dua. Rupanya Kyai Najih Maimoen keliru dalam menuliskan sumber rujukan. Yang benar ‘ibarat tersebut ada di kitab al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah[xxi], bukan dari kitab Nizhâm al-Islâm. Wallâhu a’lam. Kemudian yang kedua, ‘ibarat dalam kitab tersebut terletak dalam pembahasan Petunjuk dan Kesesatan (al-Hudâ wa al-Dhalâl), bukan pembahasan Qadha’-Qadar. Beliau mengutipnya barangkali lantaran ada penyebutan perbuatan manusia dan perbuatan Allah di situ.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Maksud dari ‘ibarat tersebut akan menjadi jelas apabila kita membaca secara utuh topik pembahasan dalam kitab itu. Yakni bahwasannya dalam al-Qur`an ada kalanya perihal memberi petunjuk dan kesesatan itu dinisbatkan kepada perbuatan Allah SWT[xxii], dan ada kalanya perihal mengikuti petunjuk dan kesesatan itu dinisbatkan kepada perbuatan hamba[xxiii]. Dengan mengkompromikan kedua jenis ayat tersebut, maka diperoleh kesimpulan bahwa petunjuk dan kesesatan serta potensi menusia untuk mendapatkannya adalah ciptaan Allah SWT, namun Allah SWT akan memberikan petunjuk-Nya tersebut kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya sesuai sikap pro-aktif manusia sendiri dalam menjemputnya[xxiv].</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Barangsiapa yang beriman kepada Allah, niscaya Allah akan memberi petunjuk hatinya"</i>[xxv].</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Inilah yang dimaksud dari apa yang dikutip oleh Kyai Najih tersebut. Tidak sebagaimana yang beliau asumsikan secara keliru sebagai konsep mengingkari Qadha’-Qadar.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Maka dengan demikian, semua apa yang dituduhkan oleh Kyai M. Najih Maimoen terhadap Hizbut Tahrir seputar topik ini adalah keliru. Oleh karenanya, penting kiranya agar beliau meninjau kembali tulisannya tersebut dan memberikan klarifikasi atas tuduhan-tuduhan yang terbukti keliru tadi. <i>Wallâhu ta'</i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>âl</i></span></span></i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>â </i></span></span></i></span></span>a’lam</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Ghafarallâhu lanâ wa li-sâ`iril muslimîn</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ___________</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [i] H. Muhammad Najih Maimoen. 2013. Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun. (Rembang: Perc. Al-Anwar Sarang Rembang) hlm 8</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [ii] Lihat Ibid. hlm 9-12</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [iii] Lihat Ibid. hlm 15</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [iv] Terkait apa saja arti al-Qadha`, lihat Taqiyuddin al-Nabhani. 2003. al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah. (Beirut: Dar al-Ummah) vol 1 hlm 84-85; dan mengenai apa saja arti al-Qadar, lihat kitab yang sama, hlm 79-82.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [v] Di antaranya, ada yang mengartikan Qadha` adalah ketetapan umum pada perkara-perkara umum saja, sementara Qadar adalah ketetapan umum pada perkara-perkara cabang atau rincian. Ada yang mengartikan Qadar adalah ketetapan Allah SWT yang belum terjadi, sedangkan Qadha` adalah terjadinya atau terciptanya apa-apa yang telah Allah SWT tetapkan. Dan ada juga yang menganggap bahwa Qadha` dan Qadar adalah di antara rahasia-rahasia Allah SWT. (Lihat Taqiyuddin al-Nabhani. 2003. al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah. (Beirut: Dar al-Ummah). vol 1 hlm 90-91)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [vi] Taqiyuddin al-Nabhani. 2003. al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah. (Beirut: Dar al-Ummah). vol 1 hlm 94</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [vii] Ibid. hlm 96</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [viii] Ibid. hlm 92</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [ix] Ibid. hlm 92</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [x] Ibid. hlm 93</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xi] Ibid. hlm 93-94</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xii] Ibid. hlm 94</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xiii] Ibid. hlm 95</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xiv] Lihat Ibid. hlm 91</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xv] Ibid. hlm 83</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xvi] Lihat Ibid. hlm 74</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xvii] Lihat Ibid. hlm 96</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xviii] QS. al-Sajdah: 12</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xix] Lihat Taqiyuddin al-Nabhani. Opcit. hlm 87</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xx] Lihat H. Muhammad Najih Maimoen. Opcit. hlm 16</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xxi] Lihat Taqiyuddin al-Nabhani. Opcit. 97</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xxii] Lihat Ibid. hlm 98</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xxiii] Lihat Ibid. hlm 99</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xxiv] Lihat Ibid. hlm 100</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [xxv] QS. al-Taghâbun: 11</span></span></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0Jl. Pangestu Raya, Karangploso, Malang, Jawa Timur 65152, Indonesia-7.9216348344147178 112.6127815246582-7.9373623344147175 112.59261152465821 -7.9059073344147182 112.6329515246582tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-81966374567739097852017-06-04T09:28:00.002+07:002017-06-04T09:37:52.065+07:00Buku "Mayoritas Ulama: Hadits Ahad Bukan Dalil Akidah"<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Version>14.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i></i></span>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoYShdP8qIvZ7hSCIy-WPLFWPUX5O-r-VcLDeiTm47kbogex7ZhusI2SmsByXyuSYKS9J89HIsGT2TbVSxNM27ZII_5ozVIkKn103Y0qJ_F54Hgi-QRJNMQF1xaHa9EeyeJIxAmZqHB9O/s1600/17587052_1849502015323635_2239601496679251968_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoYShdP8qIvZ7hSCIy-WPLFWPUX5O-r-VcLDeiTm47kbogex7ZhusI2SmsByXyuSYKS9J89HIsGT2TbVSxNM27ZII_5ozVIkKn103Y0qJ_F54Hgi-QRJNMQF1xaHa9EeyeJIxAmZqHB9O/s320/17587052_1849502015323635_2239601496679251968_n.jpg" width="320" /></a></i></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>"<span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">Buku yang ditulis oleh Ustadz Azizi Fathoni, seorang ulama’
muda yang memiliki khazanah keilmuan Islam tradisional, dan kedalaman
referensi, sekaligus aktivis Hizbut Tahrir Indonesia ini sangat penting untuk
dikaji. Karena dengan basis keilmuan dan kedalaman referensinya, Ustadz Azizi
Fathoni telah berhasil menghimpun berbagai pandangan ulama’ di masa lalu
tentang penggunaan Hadits Ahad dalam masalah akidah. Tidak hanya sampai di
situ, beliau juga telah berhasil menyajikan, sekaligus membuktikan, bahwa
mayoritas ulama’ itu sepakat, bahwa akidah harus dibangun dengan dalil yang qath’î.
Mereka juga sepakat, bahwa Hadits Ahad tidak bisa menghasilkan keyakinan.
Karena itu, tidak bisa digunakan untuk membangun akidah. </span></i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">Kajian, paparan dan pembuktian seperti ini penting, terlebih
karena kajian ini terkait dengan salah satu dasar, yang paling mendasar dalam
berakidah, yaitu dalil. Penting, terutama di tengah berbagai upaya yang
dilakukan oleh kaum Kafir untuk terus-menerus menghembuskan dan mengawetkan
perselisihan di tengah-tengah kaum Muslim. Dengan target yang jelas, memecah
belah persatuan umat Islam, agar tetap bisa dijajah. </span></i></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje2Ff1Vn_svoXRfrftPbb6cDPC3Mm22G9rXZjT2GO3_op4BlS8LA2xNc5JL6fYgdzgZVDfRnVSXzjCxEKSK_6q_FgCET7XwgILlYBwN6PYtrJZUGTA3uOXlvWFHJL4kXerWjVs_2mWSaTy/s1600/17127290_1843750875885564_1189889306030768128_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje2Ff1Vn_svoXRfrftPbb6cDPC3Mm22G9rXZjT2GO3_op4BlS8LA2xNc5JL6fYgdzgZVDfRnVSXzjCxEKSK_6q_FgCET7XwgILlYBwN6PYtrJZUGTA3uOXlvWFHJL4kXerWjVs_2mWSaTy/s320/17127290_1843750875885564_1189889306030768128_n.jpg" width="320" /></a><span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">Karena itu, kajian, paparan dan pembuktian ini diharapkan
tidak sekedar menjadi kajian akademis, atau sekedar knowledge. Tetapi,
kajian, paparan dan pembuktian ini diharapkan bisa menjadi dasar bagi umat,
yang hendak meniti kebangkitan dan meraih kemuliaan sebagai umat terbaik. Pada
saat yang sama, kajian, paparan dan pembuktian ini bisa </span><span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">memberikan<span style="mso-no-proof: yes;"> alternatif untuk mengisi keterbatasan khazanah kita.
Dengan begitu, kita bisa bersikap adil dan prosorsional terhadap orang lain
yang berbeda dengan kita. Sekaligus membandingkan, mana yang kuat di antara
pendapat kita, dengan mereka. </span></span></i></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">Semoga buku ini bermanfaat, dan Allah Subhânahu wa Ta’âlâ
membalas penulisnya dengan pahala kebaikan yang berlipat ganda. Âmîn."</span></i></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-family: "corbel" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">Bogor, 26 Juli 2016 M</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt;">21 Syawwal 1437 H</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt;">KH. Hafidz Abdurrahman, MA</span></b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt;"><b> </b></span></i></span>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-67621719122242334582017-04-27T23:05:00.000+07:002017-11-08T21:48:50.351+07:00BENARKAH HIZBUT TAHRIR MENGINGKARI SIKSA KUBUR?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsj-9Czp_3HhZzNzpnEZL030Al-Q48ORcUmx6suzJ2vtbVh_CLlittKLkhqHbVbM9Fqly1qQyAxGJwgH7pBeQmjHoWnBfU1ua50ExaMvhNnSGiIOPZtO1daGNIl-FoBE00KbP37JHMINZJ/s1600/KutubHadeethSittah.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsj-9Czp_3HhZzNzpnEZL030Al-Q48ORcUmx6suzJ2vtbVh_CLlittKLkhqHbVbM9Fqly1qQyAxGJwgH7pBeQmjHoWnBfU1ua50ExaMvhNnSGiIOPZtO1daGNIl-FoBE00KbP37JHMINZJ/s320/KutubHadeethSittah.jpg" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tanggapan atas Tulisan KH. Muhammad Najih Maimoen: <i>Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun</i>. Sub Bab: <i>Konsep Mengingkari Siksa Kubur</i>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Azizi Fathoni K.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الْحَمْدُ لله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ الله وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاه . وَبَعْد</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sembari memohon <i>ma’ûnah</i> Allah <i>‘azza wa jalla</i>, al-faqir katakan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pada bagian sub bab terkait kritik terhadap Hizbut Tahrir, Kyai Muhammad Najih Maimoen di antaranya juga menuliskan judul: <i>Konsep Mengingkari Siksa Kubur</i>[i] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sesuai dengan judul tersebut, Kyai Najih dalam paparannya menyebutkan bahwa Hizbut Tahrir telah mengingkari keberadaan siksa kubur, sembari beliau mengetengahkan bagaimana pandangan Ahlussunnah yang mengimaninya. Jelas ini akan memunculkan pada diri pembaca kesimpulan bahwa Hizbut Tahrir dalam isu ini telah menyelisihi Ahlussunnah alias bukan bagian dari mereka.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tuduhan terhadap Hizbut Tahrir dalam hal ini beliau nyatakan secara tegas dalam dua paragraf berikut.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pertama; paragraf di tengah paparan yang sekaligus mencantumkan apa yang beliau anggap sebagai “bukti” dalam tuduhannya, yaitu yang berbunyi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Pengingkaran Hizbut Tahrir terhadap adanya siksa kubur juga dijelaskan dalam buku al-Dausiyyah, kumpulan fatwa-fatwa Hizbut Tahrir ketika menjelaskan hadits yang menyebutkan tentang siksa kubur. Menurut buku tersebut, meyakini siksa kubur yang terdapat dalam hadits tersebut adalah haram, karena haditsnya berupa hadits ahad, akan tetapi boleh membenarkannya. Bahkan salah seorang tokoh Hizbut Tahrir, yaitu Syaikh Umar Bakri pernah mengatakan dengan lucu dan kontradiktif: “Aku mendorong kalian untuk mempercayai adanya siksa kubur dan Imam Mahdi, namun barang siapa yang beriman kepada hal tersebut, maka ia berdosa."</i>[ii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ke-Dua; paragraf pungkasan di akhir paparan dengan redaksi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Sudah barang tentu pengingkaran Hizbut Tahrir terhadap adanya siksa kubur karena alasan haditsnya termasuk hadits ahad dan bukan mutawatir, adalah tidak benar. Karena disamping adanya siksa kubur merupakan keyakinan kaum Muslimin sejak generasi salaf, juga hadits-hadits yang menerangkan adanya siksa kubur adalah hadits mutawatir ma’nan la lafdzon, dan bukan hadits ahad sebagaimana asumsi Hizbut Tahrir."</i>[iii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tanpa mengurangi rasa hormat terhadap penulis, al-faqir katakan: Tuduhan tersebut tidak benar. Perlu diketahui bahwa Hizbut Tahrir tidak pernah menyatakan pengingkaran terhadap siksa kubur. Adapun terkait apa yang penulis sebutkan berupa kitab <i>al-Dausiyyah</i> dan kutipan perkataan al-Syaikh Umar Bakri, keduanya bukan merupakan sumber primer yang diadopsi oleh Hizbut Tahrir alias tidak termasuk pendapat resmi Hizbut Tahrir. Terlepas dari benar tidaknya kutipan tersebut, dan apa yang menjadi maksudnya. Yang terbilang sebagai pendapat Hizbut Tahrir hanyalah apa saja yang diterbitkan oleh Hizbut Tahrir pusat, Hizbut Tahrir di tiap-tiap wilayah, kantor i’lami Hizbut Tahrir, jurubicara resmi Hizbut Tahrir, dan para representator i’lami Hizbut Tahrir. Selain itu terhitung sebagai pendapat penulisnya meskipun dipublikasikan melalui website Hizbut Tahrir[iv]. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pendapat Resmi Hizbut Tahrir Terkait Permasalahan</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx8OqaSLJmGzr5I5IenUMGo-iC_PUfo0bfLGXIn8xhwcK86bwUAKW6pzGPmmhhyphenhyphenUtLfWhzBFKUy_D8-ohwUNo_FsMx7aK4J-vHg6vatZAGEKSvUmHrLHGKBCOBPnfNLpfkpTwyn6Qo63Qp/s1600/HTlogo_main.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx8OqaSLJmGzr5I5IenUMGo-iC_PUfo0bfLGXIn8xhwcK86bwUAKW6pzGPmmhhyphenhyphenUtLfWhzBFKUy_D8-ohwUNo_FsMx7aK4J-vHg6vatZAGEKSvUmHrLHGKBCOBPnfNLpfkpTwyn6Qo63Qp/s200/HTlogo_main.jpg" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adapun yang menjadi pendapat resmi Hizbut Tahrir terkait permasalahan ini, adalah sebatas prinsip-prinsip dasar. Yaitu berkenaan dengan karakter akidah, kriteria dalil yang mendasarinya, sikap terhadap hadits ahad, dan konsekwensi bagi orang yang mengingkari. Termaktub dalam kitab yang diadopsinya:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَعَلَى هَذَا فَلَابُدَّ أَنْ يَكُوْنَ دَلِيْلُ الْعَقِيْدَةِ يَقِيْنِيًّا أَيْ دَلِيْلاً قَطْعِيًّا ، لِأَنَّ الْعَقِيْدَةَ قَطْعٌ وَجَزْمٌ وَيَقِيْنٌ ، وَلَا يُفِيْدُ الْقَطْعَ وَالْجَزْمَ وَالْيَقِيْنَ إِلَّا الدَّلِيْلُ الْقَطْعِيُّ . وَلِهَذَا لَابُدَّ أَنْ يَكُوْنَ قُرْآنًا أَوْ حَدِيْثًا مُتَوَاتِرًا عَلَى أَنْ يَكُوْنَ كُلٌّ مِنْهُمَا قَطْعِيَّ الدَّلَالَةِ . وَيَجِبُ أَخْذُهُ فِي الْعَقَائِدِ وَفِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَيُكَفَّرُ مُنْكِرُهُ وَمُنْكِرُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ ، سَوَاءٌ أَكَانَ عَقِيْدَةً أَمْ حُكْمًا شَرْعِيًّا .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Berdasarkan hal tersebut, maka dalil akidah haruslah meyakinkan atau dalil yang bersifat pasti. Sebab, akidah adalah kepastian, ketetapan, dan keyakinan. Dan tidak ada yang berfaidah kepastian, ketetapan, dan keyakinan kecuali dalil yang bersifat pasti. Maka dari itu, ia harus berupa al-Qur`an dan hadits mutawatir dengan syarat masing-masing dari keduanya memiliki penunjukan arti yang tegas (qath’î dalâlah). Wajib hukumnya mengamalkannya di bidang akidah dan hukum syari’at. Orang yang meningkarinya dan orang yang mengingkari makna yang ditunjukkannya akan dihukumi kafir, baik itu berupa akidah maupun hukum syari’at."</i>[v]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan untuk dalil yang tidak memenuhi kriteria sebagai dasar akidah, maka sikap Hizbut Tahrir adalah sebagaimana paragraf selanjutnya:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">أَمَّا إِذَا كَانَ الدَّلِيْلُ خَبَرَ آحَادٍ فَإِنَّهُ لَا يَكُوْنُ قَطْعِيًّا ، فَإِنْ كَانَ صَحِيْحاً فَإِنَّهُ يُفِيْدُ غَلَبَةَ الظَّنِّ ، فَتُصَدَّقُ الْعَقَائِدُ الَّتِي جَاءَ بِهَا تَصْدِيْقاً ظَنِّيًّا ، لَا تَصْدِيْقًا جَازِمًا . وَلِهَذَا لَا يَجُوْزُ أَنْ تُعْتَقَدَ ، وَلَا أَنْ يُجْزَمَ بِهَا . لِأَن َّالْعَقِيْدَةَ قَطْعٌ وَجَزْمٌ ، وَخَبَرُ الْآحَادِ لَا يُفِيْدُ قَطْعًا وَلَا جَزْمًا ، وَإِنَّمَا يُفِيْدُ ظَنًّا ، وَلَا يُكَفَّرُ مُنْكِرُهُ ، وَلَكِنْ لَا يَجُوْزُ أَنْ يُكَذَّبَ ، لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ تَكْذِيْبُهُ لَجَازَ تَكْذِيْبُ جَمِيْعِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْمَأْخُوْذَةِ مِنَ الْأَدِلَّةِ الظَّنِّيَّةِ ، وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Adapun apabila dalil tersebut berupa hadits ahad maka ia tidak bersifat pasti. Jika shahih maka ia berfaidah dugaan kuat, sehingga perkara akidah yang dikandungnya patut dibenarkan dengan pembenaran yang bersifat zhanni (asumtif), bukan pembenaran yang bersifat jâzim (pasti). Karenanya ia tidak boleh diyakini dan tidak pula dipastikan kebenarannya (sebagai bagian dari akidah –penj.). Karena akidah adalah kepastian, sementara hadits ahad tidak berfaidah kepastian. Ia hanyalah berfaidah dugaan. Dan orang yang mengingkari hadits ahad tidak dihukumi kafir. Namun ia tidak boleh didustakan, karena bila saja boleh mendustakannya niscaya boleh juga mendustakan seluruh hukum-hukum syari’at yang diambil dari dalil-dalil zhanni. Sementara tidak ada seorangpun di antara kaum muslim berpendapat demikian."</i>[vi]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dua ‘ibarat di atas sudah cukup menunjukkan bagaimana sikap Hizbut Tahrir dalam berakidah dan dalam menerima dalil-dalil syara’ yang memberitakan perkara ghaib (<i>al-mughayyabât</i>). Yaitu antara:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Pertama</i>; Apabila dalilnya bersifat qath’i (pasti), berupa al-Qur`an dan hadits mutawatir, maka perkara ghaib yang diberitakannya terhitung sebagai akidah. Di mana pembenaran terhadapnya bersifat pasti, meyakinkan, bulat, total, sempurna, mutlak, atau kata apapun yang mewakilinya. Dengan indikasi menghukumi orang yang mengingkarinya sebagai kafir karena berarti telah mengingkari perkara qath’i yang tergolong akidah.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>ke-Dua</i>; Apabila dalilnya bersifat zhanni (asumtif), berupa hadits ahad, maka perkara ghaib yang diberitakannya tidak terhitung sebagai akidah. Pembenaran terhadapnya sebatas bersifat dugaan, asumtif, persangkaan, atau istilah lain yang semakna. Dengan indikasi tidak sampai menghukumi orang yang mengingkarinya sebagai kafir, melainkan sebatas berdosa, bermaksiat, atau fasik, karena belum terbilang mengingkari perkara qath’i yang tergolong akidah.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Konsep yang diadopsi Hizbut Tahrir ini sejalan dengan pandangan Jumhur 'Ulama yang diterangkan oleh al-Syaikh Prof. Dr. Muhammad Hasan Hitou dalam kitabnya <i>al-Wajîz fî Ushûl al-Tasyrî’ al-Islâmî</i>. Silahkan membacanya dengan seksama sambil mencermati point-point: karakter Akidah, kriteria dalil yang mendasarinya, sikap terhadap Hadits Ahad, dan konsekwensi bagi orang yang mengingkari.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الْعَقِيْدَةُ وَخَبَرُ الْوَاحِدِ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ذَهَبَ جُمْهُوْرُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ لَا يُعْمَلُ بِهِ فِي الْعَقَائِدِ ، وَلَيْسَ هَذَا لِأَنَّهُمْ يَرُدُّوْنَ خَبَرَ الْوَاحِدِ أَوْ يُنْكِرُوْنَ الْعَمَلَ بِهِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا الْاِتِّفَاقَ عَلَى وُجُوْبِ الْعَمَلِ بِهِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِاصْطِلَاحٍ خَاصٍّ بِهِمْ فِي الْعَقَائِدِ . لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْعَقِيْدَةَ هِيَ الَّتِي تُمَيِّزُ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيْمَانِ ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ إِلَّا عَنْ عِلْمٍ ، وَهُوَ الْاِدْرَاكُ الْجَازِمُ الْمُطَابِقُ لِلْوَاقِعِ عَنْ دَلِيْلٍ ، وَهَذَا غَيْرُ مُتَوَفِّرٍ فِي خَبَرِ الْوَاحِدِ ، لِأَنَّهُ لَا يُفِيْدُ إِلَّا الظَّنَّ ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُسَمَّى عَقِيْدَةً ، وَمِنْ ثَمَّ لَا يُكَفَّرُ جَاحِدُهُ بِالْاِتِّفَاقِ . وَالْعَقِيْدَةُ لَا تَكُوْنُ إِلَّا عَنْ عِلْمٍ ، وَهَذَا لَا يَتَوَفَّرُ إِلَّا فِي الْخَبَرِ الْقَطْعِيِّ ، وَلِذَلِكَ يُحْكَمُ بِكُفْرِ مُنْكِرِ أَيِّ جُزْئِيَّةٍ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الْعَقِيْدَةِ ، لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَعْلُوْمٍ لَا لِمَظْنُوْنٍ . وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فِي شَأْنِ الْمُغَيَّبَاتِ ، كَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَالْحَوْضِ ، وَالصِّرَاطِ ، وَالشَّفَاعَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُوْرِ الْكَثِيْرَةِ الَّتِي شَحَنَتْ بِهَا كُتُبُ الْعَقِيْدَةِ عِنْدَ الْأَشَاعِرَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَيَجِبُ الْإِيْمَانُ بِهَا ، وَيُفَسَّقُ جَاحِدُهَا ، لِأَنَّهُ خَبَرُ وَاحِدٍ يَجِبُ الْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهُ . إِلَّا أَنَّنَا لَا نَحْكُمُ بِكُفْرِ جَاحِدِهِ أَوْ مُؤَوِّلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ شَيْئًا مِنَ الْعَقِيْدَةِ الثَّابِتَةِ بِالْقَوَاطِعِ . وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ لَمْ نُكَفِّرْ الْمُعْتَزِلَةَ فِي إِنْكَارِهِمْ لِكَثِيْرٍ مِنَ الْمُغَيَّبَاتِ وَتَأْوِيْلِهَا مِمَّا ثَبَتَ بِدَلِيْلٍ ظَنِّيٍّ ، وَإِنَّمَا حَكَمْنَا عَلَيْهِمْ بِالْفِسْقِ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Akidah dan Hadits Ahad</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Mayoritas ulama berpendapat bahwa hadits ahad tidak digunakan dalam perkara-perkara akidah. Itu bukan berarti karena mereka menolak hadits ahad atau mengingkari penggunaannya. Telah kami sebutkan sebelumnya perihal adanya konsensus (ijmak) akan wajibnya mengamalkannya. Hal itu tadi tidak lain karena istilah khusus menurut mereka mengenai apa itu akidah. Sebab mereka memandang bahwa akidah merupakan perkara yang membedakan antara kufur dan iman. Sehingga jika demikian halnya maka ia tidak mungkin terealisasi kecuali hanya dari keyakinan (‘ilm). Yaitu pengetahuan pasti yang sesuai dengan realita berdasarkan dalil. Dan hal ini tidak terpenuhi dalam hadits ahad, karena ia tidak berfaidah kecuali hanya dugaan. Jika memang demikian maka ia tidak disebut sebagai akidah, dan untuk selanjutnya orang yang mengingkarinya tidak dihukumi kafir menurut kesepakatan ulama. Akidah tidak dapat terealisasi kecuali berdasarkan keyakinan, dan ini tidak terpenuhi kecuali pada hadits yang bersifat pasti (qaht’i). Oleh karenanya orang yang mengingkari bagian apapun di antara bagian-bagian akidah yang ada akan dihukumi kafir, karena ia telah mengingkari perkara pasti, bukan perkara asumtif. Adapun apa saja yang diriwayatkan berupa hadits ahad dalam permasalahan-permasalahan ghaib, seperti siksa kubur, haudh, shirath, syafa’at, dan banyak perkara lainnya yang memenuhi kitab-kitab akidah menurut asy’ariyyah dan di luar mereka di antara Ahlussunnah, maka wajib mempercayainya dan menghukumi fasik orang yang mengingkarinya, karena ia hadits ahad yang wajib untuk diamalkan isinya. Hanya saja kita tidak menghukumi kafir orang yang mengingkarinya atau orang yang menakwilkannya, karena ia belum mengingkari suatu apapun dari akidah yang ditetapkan berdasarkan dalil-dalil qath’i. Berdasarkan hal ini, kita tidak menghukumi kafir kelompok Muktazilah terkait pengingkaran mereka terhadap banyak perkara ghaib serta penakwilannya, di antara apa-apa yang ditetapkan berdasarkan dalil zhanni. Kita hanya menghukumi mereka fasik."</i>[vii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Membenarkan Siksa Kubur Menurut Dalilnya</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tinggallah sekarang bagaimana menerapkan konsep Hizbut Tahrir tersebut pada kasus siksa kubur. Maka al-faqir katakan: Di sini Hizbut Tahrir tidak sampai mengadopsi suatu pendapat terkait rinciannya. Namun dengan tidak diadopsinya rincian tersebut tidak kemudian dipahami berarti Hizbut Tahrir mengingkari siksa kubur, atau tidak punya sikap terhadap siksa kubur. Tidak. Kenapa? Karena cukup dengan melihat bahwa dalil siksa kubur banyak berupa hadits shahih saja, sebagaimana menurut sejumlah keterangan yang dikutip oleh Kyai Najih Maimoen, maka berdasarkan ketentuan yang diadopsinya tadi sudah barang tentu Hizbut Tahrir mewajibkan pembenaran (<i>tashdîq</i>) atau percaya (<i>îmân</i>) terhadap keberadaannya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sampai di sini terbukti bahwa tuduhan Hizbut Tahrir mengingkari siksa kubur adalah keliru dan fitnah belaka.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sementara yang al-faqir maksud belum mengadopsi rinciannya di atas, adalah terkait apakah derajat pembenaran di situ mencapai derajat pasti (<i>tashdîqan jâziman</i>) yang pengingkarnya dihukumi kafir; ataukah sebatas dugaan atau dugaan kuat (<i>tashdîqan zhanniyyan</i>) yang pengingkarnya tidak sampai kafir, melainkan dosa atau fasik. Hal itu berpulang pada penilaian terhadap tingkat kevalidan hadits-hadits siksa kubur itu sendiri. Apakah dinilai sudah mencapai derajat mutawâtir ma’nan (<i>lâ lafzhan</i>) sehingga meniscayakan <i>‘ilm </i>(kepastian, keyakinan); ataukan masih dalam batasan ahad sehingga meniscayakan <i>zhann </i>(dugaan) atau ghalabat <i>zhann </i>(dugaan kuat).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di sinilah Hizbut Tahrir memberi kelonggaran kepada para anggota-nya untuk memilih mana di antara keduanya yang dipandang lebih tepat, mengingat juga adanya perbedaan pendapat yang muktabar tentangnya. Ada sebagian ulama yang menilainya sudah mencapai mutawâtir ma’nan lâ lafzhan sebagaimana yang telah dikutip oleh Kyai Najih Maimoen dalam tulisannya. Dan ada juga yang menilainya masih dalam batasan ahad sebagaimana keterangan al-Syaikh Hasan Hitou saat menjelaskan pendapat jumhur ulama di atas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di antara jumhur tersebut ada Syamsul A`immah al-Sarakhsi al-Hanafi (w. 483 H), yang menyatakan dalam kitab usulnya (<i>Ushûl al-Sarakhsî</i>):</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ثُمَّ قَدْ يَثْبُتُ بِالْآحَادِ مِنَ الْأَخْبَارِ مَا يَكُوْنُ الْحُكْمُ فِيْهِ الْعِلْمَ فَقَطْ ، نَحْوُ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَسُؤَالِ مُنْكَرٍ وَنَكِيْرٍ ، وَرُؤْيَةِ اللهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ ، فَبِهَذَا وَنَحْوِهِ يَتَبَيَّنُ أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ مُوْجِبٌ لِلْعِلْمِ . وَلَكِنَّا نَقُوْلُ : هَذَا الْقَائِلُ كَأَنَّهُ خُفِيَ عَلَيْهِ الْفَرْقُ بَيْنَ سُكُوْنِ النَّفْسِ وَطُمَأْنِيْنَةِ الْقَلْبِ وَبَيْنَ عِلْمِ الْيَقِيْنِ . فَإِنَّ بَقَاءَ احْتِمَالِ الْكَذِبِ فِي خَبَرِ غَيْرِ الْمَعْصُوْمِ مُعَايِنٌ لَا يُمْكِنُ إِنْكَارُهُ ، وَمَعَ الشُّبْهَةِ وَالْاِحْتِمَالِ لَا يَثْبُتُ الْيَقِيْنُ ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ سُكُوْنُ النَّفْسِ وَطُمَأْنِيْنَةُ الْقَلْبِ بِتَرَجُّحِ جَانِبِ الصِّدْقِ بِبَعْضِ الْأَسْبَابِ . وَقَدْ بَيَّنَّا فِيْمَا سَبَقَ أَنَّ عِلْمَ الْيَقِيْنِ لَا يَثْبُتُ بِالْمَشْهُوْرِ مِنَ الْأَخْبَارِ بِهَذَا الْمَعْنَى فَكَيْفَ يَثْبُتُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ؟</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Lalu ada kalanya terdapat perkara-perkara tertentu yang ditetapkan berdasarkan hadits-hadits ahad yang hukum di dalamnya hanya keyakinan saja. Seperti siksa kubur, pertanyaan Munkar-Nakir, melihat Allah dengan mata telanjang di akhirat. Maka berdasarkan ini dan yang semacamnya menjadi jelas bahwa hadits ahad meniscayakan keyakinan. Akan tetapi kami (al-Imam al-Sarakhsi) katakan: Orang yang berkata demikian itu seolah-olah belum jelas baginya perbedaan antara ketenangan jiwa, ketentraman hati, dan antara keyakinan pasti. Bahwa adanya kemungkinan salah pada hadits yang diriwayatkan perawi yang tidak ma’shum adalah perkara yang terindera yang tidak mungkin diingkari. Dan dengan adanya syubhat serta kemungkinan salah tersebut maka keyakinan tidak dapat terealisasi. Yang ada hanyalah ketenangan jiwa dan ketentraman hati, berdasarkan lebih menonjolnya aspek benarnya dikarenakan sejumlah sebab. Kami telah menjelaskan pada kesempatan yang lalu bahwa keyakinan pasti tidak dapat terealisasi dengan hadits masyhur karena alasan ini, lantas bagaimana bisa itu terealisasi dengan hadits ahad?"</i>[viii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam ‘ibarat-nya tersebut al-Imam al-Sarakhsi terlihat meng-iya-kan dan tidak mengingkari akan ke-ahad-an hadits-hadits siksa kubur. Melainkan justru meyakinkan perihal bahwa pembenaran terhdapnya sebatas menimbulkan ketenangan jiwa dan ketentraman hati, tidak sampai keyakinan pasti.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan di antara jumhur juga ada al-Imam al-Hafizh Zainuddin Abdur Rahim al-‘Iraqi (w. 806 H), yang mengatakan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(الْعَاشِرَةُ) فِيْهِ إثْبَاتُ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْحَقِّ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ ، وَقَدْ اشْتَهَرَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَبْلُغَ حَدَّ التَّوَاتُرِ ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Ke-Sepuluh: di dalamnya (hadits yang sedang disyarah, -penj.) terdapat penetapan adanya siksa kubur, dan ini merupakan madzhab ahlul haq, berbeda dengan Muktazilah. Sungguh telah masyhur hadits-hadits tentangnya hingga hampir mencapai batas ke-mutawatir-an. Dan mempercayainya adalah wajib."</i>[ix]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beliau menyebut hadits siksa kubur masih dalam batasan masyhur meski sudah di ambang batas kemutawatiran. Dan masyhur dalam istilah jumhur masih terkategori ahad dengan faidah <i>ghalabat zhann </i>(dugaan kuat/sangat kuat). Belum mencapai derajat <i>‘ilm </i>(keyakinan pasti) betapapun sangat kecil dan nyaris hilang sudah kemungkinan salahnya. Mengingat bahwa <i>zhann </i>itu bertingkat, dimana sebagian zhann adalah lebih kuat dari sebagian lainnya. al-Qadhi Abu Ya’la al-Hambali (w. 458 H) menerangkan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَغَلَبَةُ الظَّنِّ : قُوَّةُ الظَّنِّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ يَتَزَايَدُ ، وَيَكُوْنُ بَعْضُ الظَّنِّ أَقْوَى مِنْ بَعْضٍ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Ghalabatuzh-zhann adalah kuatnya dugaan, karena sesungguhnya dugaan itu bertingkat-tingkat, di mana sebagian dugaan lebih kuat dari sebagian lainnya."</i>[x]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebagai indikasi bahwa sebagian ulama tidak sampai menganggapnya mutawatir adalah masih dianggapnya pengingkarnya sebagai bagian dari umat Islam, belum sampai dianggap kafir. Misalnya apa yang dikatakan oleh al-Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari (w. 324 H) ini:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قَوْلُهُمْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ . وَاخْتَلَفُوْا فِي عَذَابِ الْقَبْرِ : فَمِنْهُمْ مَنْ نَفَاهُ وَهُمُ الْمُعْتَزِلَةُ وَالخَوَارِجُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَهُ وَهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَمِنْهُمْ ...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Pendapat Mereka (umat Islam) tentang Siksa Kubur. Mereka telah berbeda pendapat dalam perkara siksa kubur. Di antara mereka ada yang menegasikannya, mereka adalah kaum Muktazilah dan Khawarij. Di antara mereka ada yang membenarkan keberadaannya, mereka adalah mayoritas umat Islam. Dan di antara mereka ..."</i>[xi]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Perihal tidak sampai kafirnya Muktazilah dan Khawarij di antaranya juga dinyatakan oleh al-Imam Abu Manshur Abdul Qahir al-Baghdadi (w. 429 H) dalam kitabnya <i>al-Farq baynal Firaq</i>, saat menjelaskan kategorisasi umat Islam[xii].</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sampai di sini juga terbukti bahwa anggapan Kyai Najih Maimoen tentang ke-ahad-an dalil siksa kubur hanya sekedar asumsi Hizbut Tahrir semata, adalah tidak benar. Yang benar, Hizbut Tahrir tidak sampai mengadopsi mana di antara mutawatir atau ahad. Sementara di antara ulama Ahlussunnah sendiri banyak yang mengakui akan ke-ahad-annya.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Walhasil, apa yang dituduhkan Kyai Najih Maimoen terhadap Hizbut Tahrir bahwa ia telah mengingkari siksa kubur dengan alasan haditsnya ahad adalah tidak benar, dan termasuk fitnah yang berpotensi menjadikan memar dan retak Ukhuwwah Islamiyyah antar sesama muslim. Selain juga dapat melenyapkan pahala amalan yang sudah dengan susah payah dikumpul dan usahakan. <i>wal 'iy</i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">â</span></span></i>dzu bill</i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">â</span></span></i>h</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh karananya menurut al-faqir perlu kiranya Kyai Najih membuat klarifikasi umum untuk meluruskan kesalahan atas tuduhan-tuduhan beliau yang juga sudah tersebar secara umum.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ghafarallâhu lî wa lahu wa li sâ`iril muslimîn, wa razaqanâ husnal khitâm... âmîn </span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">___________</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[i] H. Muhammad Najih Maimoen. 2013. <i>Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun</i>. (Rembang: Perc. Al-Anwar Sarang Rembang) hlm. 21</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[ii] <i>Ibid</i>. hlm. 22-23</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[iii] <i>Ibid</i>. hlm. 25-26</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[iv] Lihat: http://www.hizb-ut-tahrir.info/ . Di website Maktab I'lami Hizbut Tahrir </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pusat </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">keterangan tersebut berbunyi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">فقط إصدارات حزب التحرير، الولايات، المكاتب الإعلامية، الناطقين الرسميين والممثلين الإعلاميين لحزب التحرير تعبر عن رأي الحزب، وما عدا ذلك فهو يعبر عن رأي كاتبه وإن نشر في مواقع حزب التحرير .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Lihat: http://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[v] Taqiyuddin al-Nabhani. 2003. <i>al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah</i>. (Beirut: Dar al-Ummah). vol. 1 hlm. 192</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[vi] <i>Ibid</i>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[vii] Muhammad Hasan Hitou. 1990. <i>al-Wajîz fî Ushûl al-Tasyrî’ al-Islâmî</i>. Cet. 3. (Beirut: Mu`assasah al-Risalah). hlm. 324-326</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[viii] Ahmad bin Abu Sahal al-Sarakhsi. 1993. <i>Ushûl al-Sarakhsî.</i> (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah). vol. 1 hlm. 329</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[ix] Zainuddin Abdur Rahim al-‘Iraqi. t.t. <i>Tharh al-Tatsrîb fî Syarh al-Taqrîb</i>. (Kairo: Dar al-Fikr al-‘Arabi). vol. 3 hlm. 111</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[x] Abu Ya’la Muhammad bin al-Husain. 1993. <i>al-‘Uddah fî Ushûl al-Fiqh</i>. Cet. III. (Riyadh: al-Mamlakah al-‘Arabiyyah al-Su’udiyyah). hlm. 83</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[xi] Abu al-Hasan al-Asy’ari. 2005. <i>Maqâlât al-Islâmiyyîn</i>. (Beirut: al-Maktabah al-‘Ashriyyah). vol. 2 hlm. 318</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[xii] Lihat Abdul Qahir al-Baghdadi. 1993. <i>al-Farq bayn al-Firaq</i>. Cet. 2. (Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah). hlm. 11</span></span></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-63356502779370112422017-04-22T19:41:00.001+07:002017-11-08T23:12:19.637+07:00BENARKAH HIZBUT TAHRIR MENGINGKARI KEMAKSUMAN PARA NABI?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbT6UhilHQ67Mbtmo_xkgDeVuEVgL5v3wgurt_xbScLyJ2Od7IiaUaXqfBFtr_uYXts-OdHIvO-hD5aWE5kDb-q1ayIKdVrivO4lfDdkTffdREAwTGHlXPccOWupjc8q2pbxJtQV79MsCW/s1600/picture11.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbT6UhilHQ67Mbtmo_xkgDeVuEVgL5v3wgurt_xbScLyJ2Od7IiaUaXqfBFtr_uYXts-OdHIvO-hD5aWE5kDb-q1ayIKdVrivO4lfDdkTffdREAwTGHlXPccOWupjc8q2pbxJtQV79MsCW/s320/picture11.png" width="320" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tanggapan atas Tulisan KH. M. Najih Maimoen: </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun</span></span></i>. Sub Bab: <i>Konsep Mengingkari Ishmah Al-Anbiya’</i> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Azizi Fathoni K</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الْحَمْدُ لله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ الله وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاه . وَبَعْد</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sambil memohon pertolongan kepada Allah ‘azza wa jalla, al-faqir katakan: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pada bagian sub bab terkait kritik terhadap Hizbut Tahrir, Kyai Najih Meimoen selaku penulis di antaranya mencantumkan judul: <i>Konsep Mengingkari ‘Ishmah Al-Anbiya`</i>[i]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al-faqir katakan: Judul tersebut rasanya kurang pas, karena yang menjadi pendapat Hizbut Tahrir adalah bahwa para nabi tidak maksum sebelum diutusnya mereka menjadi nabi atau rasul atau sebelum masa kenabian, bukan tidak maksum secara mutlak. Sehingga lebih tepatnya apabila ditulis dengan redaksi: <i>Konsep Mengingkari ‘Ishmah Al-Anbiya` sebelum Masa Kenabian</i>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Karena sudah maklum kiranya dan menjadi perkara yang telah disepakati bersama bahwa para nabi adalah maksum setelah kenabian mereka atau setelah mereka menjadi nabi. Sebagaimana diungkapkan oleh al-Imam al-Ushuli Abu al-Hasan al-Amidi (w. 631 H) dalam kitab ushulnya, <i>al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm</i>:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَأَمَّا بَعْدَ النُّبُوَّةِ فَالِاتِّفَاقُ مِنْ أَهْلِ الشَّرَائِعِ قَاطِبَةً عَلَى عِصْمَتِهِمْ عَنْ تَعَمُّدِ كُلِّ مَا يُخِلُّ بِصِدْقِهِمْ فِيمَا دَلَّتِ الْمُعْجِزَةُ الْقَاطِعَةُ عَلَى صِدْقِهِمْ فِيهِ مِنْ دَعْوَى الرِّسَالَةِ وَالتَّبْلِيغِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Adapun setelah kenabian, maka telah ada konsensus oleh segenap ulama ushul atas kemaksuman mereka dari sengaja melakukan apa saja yang dapat menciderai kebenaran mereka pada apa yang ditunjukkan oleh mukjizat yang meyakinkan atas kebenaran mereka di dalamnya, berupa klaim kerasulan dan penyampaian risalah dari Allah ta’âlâ."</i>[ii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan dalam hal ini </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span>tidak menyalahi ijmak ulama Ahlussunnah barang sehelai rambut pun, bahwa para nabi adalah maksum setelah kenabian mereka. Disebutkan dalam kitab yang diadopsinya, <i>al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah juz I</i>: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَالْحَقُّ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ طَلَبُ فِعْلِهِ أَوْ طَلَبُ تَرْكِهِ جَازِماً -أَيْ جَمِيْعَ الْفُرُوْضِ وَالْمُحَرَّمَاتِ- هُمْ مَعْصُوْمُوْنَ بِالنِّسْبَةِ لَهَا ، مَعْصُوْمُوْنَ عَنْ تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ ، وَعَنْ فِعْلِ الْمُحَرَّمَاتِ ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ كَبَائِرَ أَوْ صَغَائِرَ . أَيْ مَعْصُوْمُوْنَ عَنْ كُلِّ مَا يُسَمَّى مَعْصِيَّةً وَيَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَعْصِيَّةٌ ...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Pendapat yang benar adalah bahwa setiap apa saja yang tuntutan pelaksanaan atau meninggalkan nya bersifat tegas (jâzim[an]) –artinya seluruh kewajiban dan keharaman–, maka berkenaan dengan itu mereka (para nabi dan rasul) adalah maksum. Mereka maksum dari meninggalkan kewajiban, dan maksum dari melakukan keharaman. Sama saja baik itu dosa kecil maupun dosa besar. Artinya, mereka maksum dari setiap apa yang disebut maksiat dan yang dibenarkan sebagai kemaksiatan. ..."</i>[iii] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhze2jQOmPKJkPhVEFxwa2Gh7JECBv99XpY4pbEQuKydOFxRAk5Th7EY08XW4xOYGQuAx1erTo6JTYGHyuVIddy4cadwp8cJYrerVALxNjJwWFTdM5LFQdZjXaf7cybLwj9AY8LhFeSr4q_/s1600/format-kecil-sampul-membongkar-kesesatan-hizbut-tahrir-jamaah-tabligh-mta-dan-ldii-finish-cetak.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhze2jQOmPKJkPhVEFxwa2Gh7JECBv99XpY4pbEQuKydOFxRAk5Th7EY08XW4xOYGQuAx1erTo6JTYGHyuVIddy4cadwp8cJYrerVALxNjJwWFTdM5LFQdZjXaf7cybLwj9AY8LhFeSr4q_/s320/format-kecil-sampul-membongkar-kesesatan-hizbut-tahrir-jamaah-tabligh-mta-dan-ldii-finish-cetak.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sampai pada bagian awal redaksi yang dicuplik oleh Kyai Najih Maimoen yang berbunyi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْعِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ إِنَّمَا تَكُوْنُ بَعْدَ أَنْ يُصْبِحَ نَبِيّاً أَوْ رَسُوْلاً بِالْوَحْيِ إِلَيْهِ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"… hanya saja kemaksuman para nabi dan rasul adalah setelah mereka memiliki predikat kenabian dan kerasulan dengan turunnya wahyu kepada mereka."</i>[iv]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Selanjutnya, setelah mengutip perkataan al-Syaikh Taqiyuddin al-Nabhani terkait pendapat </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span></span></span>dalam topik yang sedang dikritisi, yang berbunyi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْعِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ إِنَّمَا تَكُوْنُ بَعْدَ أَنْ يُصْبِحَ نَبِيّاً أَوْ رَسُوْلاً بِالْوَحْيِ إِلَيْهِ . أَمَّا قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ فَإِنَّهُ يَجُوْزُ عَلَيْهِمْ مَا يَجُوْزُ عَلَى سَائِرِ الْبَشَرِ ، لِأَنَّ الْعِصْمَةَ هِيَ لِلنُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"…hanya saja kemaksuman para nabi dan rasul adalah setelah mereka memiliki predikat kenabian dan kerasulan dengan turunnya wahyu kepada mereka. Adapun sebelum kenabian dan kerasulan boleh jadi mereka berbuat dosa seperti umumnya manusia. Karena keterpeliharaan dari dosa ('Ishmah) berkaitan dengan kenabian dan kerasulan saja."</i>[v] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kyai Najih Maimoen kemudian menuliskan paragraf yang menimbulkan kesan seakan telah terjadi konsensus (ijmak) ulama Ahlussunnah akan kemaksuman para nabi sebelum masa kenabian mereka: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Para ulama Ahlussunnah telah sepakat bahwa para nabi pasti memiliki sifat jujur, amanah dan kecerdasan luar biasa. Dari sini diketahui bahwa Allah SWT tidak akan memilih seseorang untuk predikat ini kecuali orang yang tidak pernah jatuh dalam perbuatan hina, khianat, kebodohan dan kebohongan. Karena itu orang yang pernah terjatuh dalam hal-hal yang tercela tersebut tidak layak untuk menjadi nabi meskipun tidak lagi mengulanginya. Para nabi juga terpelihara dari kekufuran, dosa-dosa besar juga dosa-dosa kecil yang mengandung unsur kehinaan atau tidak, baik sebelum mereka menjadi nabi maupun sesudahnya baik sengaja atau tidak."</i>[vi] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Seraya beliau mengutip perkataan al-Imam Muhammad bin Ahmad al-Dasuki (w. 1230 H) dalam kitabnya Hasyiah Ummil Barahin:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">قَوْلُهُ وَالْأَمَانَةُ : الْمُرَادُ بِهَا حِفْظُ ظَوَاهِرِهِمْ وَبَوَاطِنِهِمْ مِنَ الْوُقُوْعِ فِي الْمَكْرُوْهَاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ ، سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُحَرَّمَاتُ صَغَائِرَ أَمْ كَبَائِرَ ، كَانَتْ تِلْكَ الصَّغَائِرُ صَغَائِرَ خِسّةٍ كَسَرِقَةِ لُقْمَةٍ وَتَطْفِيْفِ كَيْلٍ ، أَوْ صَغَائِرَ غَيْرِ خِسّةٍ كَنَظْرٍ لِامْرَأَةٍ أَوْ لِأَمْرَدٍ بِشَهْوَةٍ ، كَانَتْ قَبْلَ النُّبُوَّةِ أَوْ بَعْدَهَا ، عَمْدًا أَوْ سَهْوًا .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Yang dimaksud dengan amanat mereka adalah keterjagaan lahir dan batin mereka dari terjerumus dalam hal-hal yang makruh dan haram, baik hal-hal yang haram itu berupa dosa kecil maupun dosa besar, baik dosa-dosa kecil tersebut berupa dosa-dosa kecil yang hina seperti mencuri sesuap nasi dan mengurangi takaran, atau dosa kecil yang tidak hina seperti memandang (dengan sengaja dan menikmatinya) perempuan atau amrad (laki-laki ganteng) dengan syahwat, baik sebelum kenabian atau sesudahnya, baik disengaja atau lupa."</i>[vii] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hal tersebut kemudian dipertegas dengan paragraf penutup beliau di akhir kritikannya dalam topik ini:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Jadi, dengan berpijak terhadap pendapat an Nabhani bahwa para nabi boleh jadi melakukan perbuatan dosa apa saja sebelum menjadi nabi sebagaimana layaknya manusia biasa, Hizbut Tahrir telah ikut andil dalam menyebarluaskan epidemi virus liberalisme di tengah-tengah umat Islam diantaranya dengan jalan tidak mengakui kemaksuman para nabi. Kalau dibiarkan ini sangat berbahaya."</i>[viii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al-faqir katakan: klaim ijmak tersebut kiranya perlu ditinjau ulang, atau dirinci lebih lanjut terkait apa maksudnya, kemaksuman sebelum kenabian kah atau setelahnya. Juga siapakah ulama yang menyebutkan adanya ijmak akan kemaksuman mereka sebelum kenabian tersebut, mengingat kutipan dari kitab <i>Hasyiyah Ummil Barohin</i> tidak menyebutkannya. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Karena berbeda dengan kemaksuman nabi setelah kenabiannya yang telah disepakati ulama Ahlussunnah sebagaimana disinggung di awal, perihal kemaksuman nabi sebelum kenabiannya adalah perkara yang diperselisihkan (<i>mukhtalaf fîh</i>), bahkan di antara ulama Ahlussunnah sendiri. Berikut al-faqir kutipkan penjelasan al-Imam al-Amidi masih dalam kitab yang sama:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">الْمُقَدِّمَةُ الْأُولَى . فِي عِصْمَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، وَشَرْحِ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ وَمَا وَقَعَ الِاتِّفَاقُ مِنْ أَهْلِ الشَّرَائِعِ عَلَى عِصْمَتِهِمْ عَنْهُ مِنَ الْمَعَاصِي وَمَا فِيهِ الِاخْتِلَافُ . أَمَّا قَبْلَ النُّبُوَّةِ ، فَقَدْ ذَهَبَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا وَكَثِيرٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمُ الْمَعْصِيَةُ كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً ، بَلْ وَلَا يَمْتَنِعُ عَقْلًا إِرْسَالُ مَنْ أَسْلَمَ وَآمَنَ بَعْدَ كُفْرِهِ . وَذَهَبَتِ الرَّوَافِضُ إِلَى امْتِنَاعِ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنْهُمْ قَبْلَ النُّبُوَّةِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُوجِبُ هَضْمَهُمْ فِي النُّفُوسِ وَاحْتِقَارَهُمْ وَالنُّفْرَةَ عَنِ اتِّبَاعِهِمْ ، وَهُوَ خِلَافُ مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ مِنْ بَعْثَةِ الرُّسُلِ ، وَوَافَقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَكْثَرُ الْمُعْتَزِلَةِ إِلَّا فِي الصَّغَائِرِ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Mukadimah Pertama, Tentang Kemaksuman Para Nabi ‘Alayhimus Salam, dan penjelasan adanya ikhtilaf dalam hal tersebut, serta apa saja di antara kemaksiatan yang disepakati oleh ulama ushul akan kemaksuman mereka di dalamnya dan apa saja yang di dalamnya terdapat ikhtilaf. Adapun sebelum kenabian, maka al-Qadhi Abu Bakar[ix], mayoritas sahabat kami (ulama Syafi’iyyah), dan banyak dari kalangan muktazilah berpendapat bahwasannya tidak tertutup kemungkinan bagi mereka melakukan kemaksiatan, baik dosa besar maupun kecil. Bahkan secara logika tidak tertutup kemungkinan akan diutusnya orang yang berislam dan beriman sebelum tadinya kafir. Sedangkan kalangan Rafidhah berpendapat bahwa tertutup kemungkinan bagi mereka akan hal itu semua sebelum kenabian. Karena itu diantara apa yang meniscayakan kehancuran diri, kehinaan, dan memicu kebencian orang untuk mengikuti mereka. Hal itu bertentangan dengan tujuan diutusnya para rasul. Mayoritas muktazilah sejalan dengan mereka dalam hal ini kecuali terkait dosa-dosa kecil."</i>[x] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan al-Imam al-Amidi sendiri termasuk mereka yang berpendapat akan ketidak maksuman para nabi sebelum masa kenabian. Beliau mengatakan:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَالْحَقُّ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي ; لِأَنَّهُ لَا سَمْعَ قَبْلَ الْبَعْثَةِ يَدُلُّ عَلَى عِصْمَتِهِمْ عَنْ ذَلِكَ، وَالْعَقْلُ دَلَالَتُهُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّحْسِينِ وَالتَّقْبِيحِ الْعَقْلِيِّ، وَوُجُوبِ رِعَايَةِ الْحِكْمَةِ فِي أَفْعَالِ اللَّهِ تَعَالَى، وَذَلِكَ كُلُّهُ مِمَّا أَبْطَلْنَاهُ فِي كُتُبِنَا الْكَلَامِيَّةِ .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Dan yang benar adalah apa yang dinyatakan oleh al-Qadhi (Abu Bakar al-Baqillani); dikarenakan tidak ada dalil sam’i sebelum masa kenabian yang menunjukkan akan kemaksuman mereka dari hal tersebut. Sementara akal, penunjukannya sebatas berdasarkan penilaian baik dan buruk menurut akal semata, dan keharusan memelihara hikmah yang terkandung dalam perbuatan-perbuatan Allah ta’ala. Dan itu semua di antara yang telah kami bantah di dalam kitab-kitab kami tentang ilmu kalam."</i>[xi] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bahkan, berdasarkan keterangan yang dikutip oleh al-Imam Badruddin al-Zarkasyi (w. 794 H) dalam kitab ushul-nya <i>al-Bahr al-Muhîth</i>, pendapat </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span></span></span>ini tergolong sejalan dengan pendapat mayoritas ulama, di mana beliau juga termasuk mereka yang menganggapnya sebagai pendapat terkuat. Beliau mengatakan: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">أَمَّا قَبْلَ النُّبُوَّةِ ، فَقَالَ الْمَازِرِيُّ : لَا تُشْتَرَطُ الْعِصْمَةُ ، وَلَكِنْ لَمْ يَرِدْ فِي السَّمْعِ وُقُوعُهَا . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : الصَّوَابُ عِصْمَتُهُمْ قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنْ الْجَهْلِ بِاَللَّهِ وَصِفَاتِهِ ، وَالتَّشْكِيكِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَعَاضَدَتْ الْأَخْبَارُ عَنْ الْأَنْبِيَاءِ بِتَبْرِئَتِهِمْ عَنْ هَذِهِ النَّقِيصَةِ مُنْذُ وُلِدُوا ، وَنَشْأَتِهِمْ عَلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ . وَنَقَلَ ابْنُ الْحَاجِبِ عَنْ الْأَكْثَرِينَ عَدَمَ امْتِنَاعِهَا عَقْلًا ، وَأَنَّ الرَّوَافِضَ ذَهَبُوا إلَى امْتِنَاعِهَا ، وَنَقَلَهُ غَيْرُهُ عَنْ الْمُعْتَزِلَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ هَضْمَهُ وَاحْتِقَارَهُ ، وَهُوَ خِلَافُ الْحِكْمَةِ ، وَالْأَصَحُّ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ، وَمِنْهُمْ الْقَاضِي .</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Adapun sebelum kenabian, al-Imam al-Maziri berkata: tidak disyaratkan adanya kemaksuman, akan tetapi tidak ada dalam dalil sam’i informasi akan terjadinya hal tersebut. Al-Qadhi ‘Iyadh berkata: yang benar adalah adanya kemaksuman mereka sebelum masa kenabian dari hal ketidak-tahuan akan Allah beserta sifat-sifat-Nya, dan keragu-raguan terkait hal itu. Banyak hadits yang saling menguatkan tentang bahwa mereka terbebas dari sifat kurang ini sejak dilahirkan, dan mereka tumbuh dalam ketauhidan dan keimanan. Sementara Ibnu Hajib meriwayatkan pendapat dari mayoritas ulama bahwa menurut akal kemungkinan tersebut tidak tertutup. Dan bahwasannya kalangan Rafidhah berpendapat akan tertutupnya kemungkinan tersebut, dan yang lain meriwayatkan pendapat ini dari Muktazilah; karena hal itu akan menghancurkan dan menghinakan dirinya. Dan itu bertentangan dengan tujuan diutusnya mereka. Dan yang paling benar adalah pendapat mayoritas ulama, yang di antaranya adalah al-Qadhi (Abu Bakar al-Baqillani)."</i>[xii] </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tidak jauh dari keterangan di atas, al-‘Arif Billah al-Syaikh Yusuf bin Isma’il al-Nabhani (w. 1350 H), yang tidak lain adalah kakek dari pendiri </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span></span></span>sendiri, menerangkan dalam kitab beliau berjudul <i>al-Asâlîb al-Badî’ah fî Fadhl al-Shahâbah wa Iqnâ’ al-Syî’ah</i>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَلَا يَخْفَى أَنَّ عِصْمَةَ النَّبِيِّيْنَ غَيْرُ مُتَّفَقٍ عَلَيْهَا عِنْدَ جَمِيْعِ الْفِرَقِ الْإِسْلَامِيَّةِ . بَلْ قَالَ بَعْضُ الْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ بِعَدَمِ عِصْمَتِهِمْ فِي سِوَى التَّحْرِيْفِ وَالْخِيَانَةِ بِالتَّبْلِيْغِ ، فَهُمْ مَعْصُوْمُوْنَ مِنْهُمَا بِالْإِجْمَاعِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ لِظَوَاهِرِ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيْثِ الْوَارِدَةِ بِارْتِكَابِهِمْ بَعْضَ الذُّنُوْبِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُحَقِّقُوْنَ مِنْ أَئِمَّةِ الْعُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالشِّيْعَةِ أَيْضًا مُتَّفِقِيْنَ عَلَى عِصْمَتِهِمْ مِنْ جَمِيْعِ الذُّنُوْبِ الْكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَبَعْدَهَا ، وَأَوَّلُوْا جَمِيْعَ مَا وَرَدَ فِي حَقِّهِمْ مِنْ ذَلِكَ . نَعَمْ مَذْهَبُ جُمْهُوْرِ أَهْلِ السُّنَّةِ عَدَمُ عِصْمَتِهِمْ مِنَ الذُّنُوْبِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ ، وَيَحْمِلُوْنَ مُعْظَمَ مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ فِي حَقِّهِمْ عَلَى وُقُوْعِهِ مِنْهُمْ قَبْلَ النُّبُوَّةِ . </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Bukan hal yang rahasia bahwa perihal kemaksuman para nabi tidak disepakati oleh seluruh kelompok-kelompok Islam. Melainkan sebagian Khawarij dan Muktazilah berpendapat bahwa mereka tidak maksum selain dalam hal pendistorsian dan pengkhianatan dalam penyampaian risalah. Para nabi –shalawâtullâhi ‘alayhim– maksum dalam dua hal tersebut secara ijmak, oleh karena adanya ayat dan hadits yang secara zhahir menunjukkan mereka melakukan sejumlah dosa. Meski para muhaqqiq dari para imam ulama Ahlussunnah dan juga Syi’ah bersepakat akan kemaksuman mereka dari segala dosa, besar maupun kecil, sebelum dan sesudah kenabian. Dan mereka menakwil semua dalil yang berkenaan dengan mereka dalam hal tersebut. Ya, mayoritas Ahlussunnah berpendapat mereka tidak maksum dari dosa sebelum kenabian, dan mereka memahami kebanyakan dalil yang berkenaan dengan hal tersebut bahwa itu mereka lakukan sebelum kenabian."</i>[xiii]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Berdasarkan penjelasan demi penjelasan di atas, maka tidak benar dan berlebihan kiranya menyebut pendapat </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span></span></span>di sini adalah pendapat yang mengandung ajaran Liberalisme, apalagi dianggap sebagai pendapat yang berbahaya. Karena pendapat yang diikuti </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hizbut Tahrir </span></span></span></span></span></span>di sini merupakan pendapat para Imam di atas (al-Qadhi Abu Bakar al-Baqillani, al-Maziri, al-Amidi, al-Zarkasyi), Jumhur Syafi’iyyah menurut keterangan al-Amidi, Mayoritas Ulama pada umumnya menurut keterangan Ibnu Hajib, dan Jumhur Ahlussunnah menurut keterangan al-Syaikh Yusuf bin Isma’il al-Nabhani. Apakah berani kita menganggap beliau-beliau bukan Ahlussunnah, berpaham Liberal dan berbahaya? Tentu tidak, dan kita berlindung kepada Allah menyebut mereka dengan sebutan yang sedemikian ini. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Semoga tulisan ini sekaligus menjadi pelajaran agar kita sangat amat berhati-hati saat melemparkan tuduhan. Yang sedianya boleh jadi dengan niat baik dan demi kebaikan bersama, namun karena kurang hati-hati atau terlanjur diliputi rasa tidak suka terhadap suatu kelompok tertentu yang kemudian berpengaruh pada kurangnya sikap adil, yang terjadi justru sang penulis jatuh kepada fitnah atau tuduhan keji terhadap saudaranya sendiri. <i>Na'udzubillâhi min dzâlik.</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ghafarallâhu lî wa lahu wa li-sâ`iril muslimîn.. âmîn</span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_________</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[i] H. Muhammad Najih Maimoen. 2013. <i>Membongkar Penyimpangan Hizbut Tahrir, Jama’ah Tabligh, MTA, LDII, dan Ma’had Zaitun</i>. (Rembang: Perc. Al-Anwar Sarang Rembang). Hlm 17</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[ii] Abu al-Hasan al-Amidi, <i>al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm</i>. (Beirut: al-Maktab al-Islami). vol 1 hlm 170</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[iii] Taqiyuddin al-Nabhani. 2003. <i>al-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah</i>. (Beirut: Dar al-Ummah). vol 1 hlm 134</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[iv] Ibid. vol 1 hal 135</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[v] Ibid.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[vi] H. Muhammad Najih Maimoen. <i>Opcit</i>. hlm 18</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[vii] Muhammad bin Ahmad al-Dasuki. <i>Hâsyiah Ummil Barâhin</i>. hal 173</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[viii] H. Muhammad Najih Maimoen. Opcit. hlm 21 </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[ix] Beliau adalah al-Qadhi Abu Bakar Muhammad bin al-Thayyib al-Baqillani al-‘Asy’ari al-Maliki (w. 403 H)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[x] Abu al-Hasan al-Amidi, <i>Opcit</i>. vol 1 hlm 169</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[xi] Ibid. hlm 170</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[xii] Badruddin al-Zarkasyi. 1994. <i>al-Bahr al-Muhîth fî Ushûl al-Fiqh</i>. (Kairo: Dar al-Kutubi) vol 6 hlm 13 </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[xiii] Yusuf bin Isma’il al-Nabhani. <i>al-Asâlîb al-Badî’ah fî Fadhl al-Shahâbah wa Iqnâ’ al-Syî’ah</i>. (Mesir: al-Maktabah al-Maimaniyyah). hlm 177.</span></span></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-7474483937707271452016-10-14T02:27:00.000+07:002016-10-14T02:43:06.262+07:00Ketika Kemaksiatan Merajalela dan Al-Qur’an Dihinakan, Apa yang Harus Ulama Lakukan?<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK06uf3tJrnaCZtIB1TS1Dq3KFipor15_gOITHmK4v-Hk-rMx0fWJaYz-TGneZiznktjdZprQAMXb8Mq6erv6pFO-xk5ar-W-sYUOo5ce_EiNz-4g4EegcFW4rdLHnsC6njnVdPde0C_v1/s1600/3902633_max.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK06uf3tJrnaCZtIB1TS1Dq3KFipor15_gOITHmK4v-Hk-rMx0fWJaYz-TGneZiznktjdZprQAMXb8Mq6erv6pFO-xk5ar-W-sYUOo5ce_EiNz-4g4EegcFW4rdLHnsC6njnVdPde0C_v1/s320/3902633_max.jpg" width="320" /></a></span></span></span></span></span></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Version>14.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Setiap orang yang
berilmu pada saat itu harus bersuara. Ilmu dan kepandaiannya harus ditunjukkan untuk
menjelaskan mana yang haq dan mana yang batil. Bukan dalam rangka unjuk
kebolehan dan pamer kepandaian, melainkan dalam rangka agar ilmunya menjadi
hujjah bagi seluruh alam di tengah-tengah kerusakan yang secara <i>massive</i> terjadi.
Diriwayatkan dalam sebuah hadits Nabi SAW pernah mengingatkan dengan tegas serta
ancaman yang cukup keras: </span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إِذَا حَدَثَ فِي أُمَّتِي الْبِدَعُ وَشُتِمَ أَصْحَابِي
فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ
لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Apabila terjadi
banyak perilaku bid’ah di tengah-tengah umatku, dan para sahabatku dicela, maka
seorang yang berilmu haruslah menunjukkan ilmunya. Siapa di antara mereka yang
tidak melakukan hal itu, maka ia akan mendapat laknat Allah, Malaikat, dan
Manusia seluruhnya.” </span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">(HR.
al-Ajurri dalam <i>al-Syar</i></span><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">î</span></i><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">’ah</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Lihatlah dalam hadits
tersebut, apa yang Rasulullah SAW perintahkan saat terjadi kerusakan di
mana-mana dan para sahabat beliau dicela. Lihatlah saat ini, kerusakan yang
bagaimana lagi yang ditunggu? Lihatlah apa yang dilecehkan oleh mulut-mulut
kotor bau babi dan khomer akhir-akhir ini. Bukan lagi sahabat Nabi, melainkan
al-Qur`an yang agung nan suci! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Para ulama panutan
kami yang kami cintai karena Allah SWT. Kalian adalah pewaris para nabi, maka tentulah
kalian memiliki amanah yang berat yang kurang lebih sama dengan mereka. Tidak
cukup kiranya hanya dengan mengisi ceramah di majelis-majelis pengajian atau
mimbar-mimbar khuthbah. Panjenengan harus keluar, turun ke rumah-rumah.
Mengajak kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar. Mengetuk pintu-pintu
para jendral dan pemegang kekuatan, guna menyeru mereka untuk memberikan
loyalitasnya kepada Islam dan penerapan hukum-hukumnya. Sebagaimana halnya Rasulullah
saw melakukan Thalabun Nushrah bersama para sahabat yang mulia dahulu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kalian adalah
kepercayaan Allah atas seluruh manusia. Diriwayatkan Rasulullah SAW pernah bersabda:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">العلماء أمناء الله على خلقه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Para ulama adalah
manusia-manusia kepercayaan Allah atas seluruh makhluk-Nya.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">al-Imam Hujjatul Islam
Abu Hamid al-Ghazali sebagaimana dikutip oleh al-Imam al-Munawi dalam Faidh
al-Qadir mengatakan:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وإن كانوا أمناء الله على خلقه فيجب أن يتكفل كل عالم بإقليم
أو بلد أو محلة أو مسجد بتعليم أهلها دينهم وتمييز ما يضرهم عما ينفعهم وما يشقيهم
عما يسعدهم ولا ينبغي أن يصبر إلى أن يسأل بل يتصدى لدعوة الناس إلى نفسه فإنهم ورثة
الأنبياء وهم لم يتركوا الناس على جهلهم بل كانوا ينادونهم في الجامع ويدورون على دورهم
في الابتداء ويطلبون واحدا بعد واحد فيرشدونهم فإن مرضى القلوب لا يعرفون مرضهم كما
أن من ظهر على وجهه برص ولا مرآة له لا يعرف برصه ما لم يعرفه غيره وهذا فرض عين على
العلماء </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Jika mereka adalah
orang-orang kepercayaan Allah atas segenap makhluknya, maka wajib bagi setiap
orang ulama untuk mengurusi suatu distrik, daerah, kampung, atau masjid dengan
mengajari penduduknya agama mereka. Membedakan apa yang membahayakan mereka
dari apa yang bermanfaat bagi mereka. Apa yang dapat menjadikan mereka sengsara
dari apa yang dapat menjadikan mereka bahagia. Dan tidak sepantasnya ia
bersabar menunggu untuk ditanya, melainkan hendaknya ia selalu melakukan dakwah
menyeru mereka agar mengikuti dirinya. Karena para ulama adalah pewaris para
nabi, dan para nabi tidak pernah membiarkan manusia dalam kebodohan mereka.
Melainkan mereka menyeru manusia di tempat perkumpulan. Bergerilya ke
rumah-rumah mereka di awal kalinya. Merekrut satu demi satu masyarakat lalu
membimbing mereka. Karena orang-orang yang hatinya sakit tidaklah menyadari
perihal sakit diri mereka. Sebagaimana orang yang tampak belang di wajahnya sementara
dirinya tidak memiliki kaca cermin. Ia tidak akan dapat mengetahui belangnya
selama tidak diberitahu oleh orang lain. Dan tugas ini adalah Fardhu ‘Ayn atas
para ulama.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Para ulama lah benteng
terakhir kebaikan umat ini. Di tangan merekalah pangkal perubahan menuju
keadaan yang lebih baik akan dapat berlangsung. Sebagaimana al-Imam al-Ghazali
katakan:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إنما فساد الرعية بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء
فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفاً من إنكارهم</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Rusaknya rakyat
itu semata-mata karena rusaknya para penguasa, dan rusaknya para penguasa itu
tidak lain karena rusaknya para ulama. Kalaulah bukan karena adalah para qadhi
yang jahat dan ulama yang jahat, niscaya akan sedikit kerusakan pada para
penguasa lantaran takut akan mendapatkan penentangna dari mereka.”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Haibah para ulama terletak
pada sensornya terhadap kemungkaran dan keberaniannya dalam mengingkarinya.
Maka keberanian Rasulullah SAW dan para sahabat adalah sebaik-baik contoh. Para
ulama yang ikhlas, dalam menyampaikan kebenaran mereka tidak takut kehilangan
jabatan. Tidak khawatir ditinggal jama’ahnya. Tidak galau akan dihapus namanya dari
jadwal khutbah di masjid-masjid. Tidak takut hinaan orang-orang yang menghina. Tidak
takut kehilangan harta bahkan nyawanya sekalipun. Saat al-Imam Ahmad bin Hambal
ditawari untuk bertaqiyyah dalam menghadapi fitnah paksaan mengakui al-Qur`an
itu makhluk, beliau dengan lantang berkata:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">لو قال العالم تقية والجاهل يجهل فمتى يعرف الناس الحق </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Jika orang yang
berilmu itu bertutur kata dengan taqiyyah (tidak sebenarnya demi keselamatan
dirinya –penj.), sementara orang bodoh dalam ketidaktahuannya, lantas kapan manusia
akan melihat kebenaran?”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mari rapatkan barisan,
menjadi penjaga dan pembela Islam yang terpercaya. Hingga agama ini diunggulkan
dari agama-agama yang lain, dengan diterapkannya syari’at Islam dalam seluruh
sendi kehidupan dalam wadah Khilafah Islamiyyah. Walaupun orang-orang musyrik tidak
ada yang suka, walau orang-orang munafik tidak ada yang suka. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">اللهم انصر من نصر الدين ...</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>#TangkapAhok</span><br />
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">#HukumMatiAhok</span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]--></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-83244131589283581822016-04-07T00:02:00.003+07:002016-04-16T00:13:02.075+07:00Rahmat Islam atas Umat non-Muslim<div data-contents="true">
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="5ued5-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5ued5-0-0">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUzS_vPiJKvMchoV13C8Tzt6b5TcC4j7FhIMkcv6suMgXoydB5ukyNVspb-jNr0BwCbRT30SzW9yc8z51KR2OI2Q9-ByBCHZ5jDrZzLwlM6FJH6e7oaqH7MgBgtnupXs9UHvnjz7pvbUoi/s1600/rahmatan-lilalamin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUzS_vPiJKvMchoV13C8Tzt6b5TcC4j7FhIMkcv6suMgXoydB5ukyNVspb-jNr0BwCbRT30SzW9yc8z51KR2OI2Q9-ByBCHZ5jDrZzLwlM6FJH6e7oaqH7MgBgtnupXs9UHvnjz7pvbUoi/s400/rahmatan-lilalamin.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="5rqfv-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5rqfv-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="5rqfv-0-0"><span data-text="true">قال الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور في التحرير والتنوير:</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="db4m4-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="db4m4-0-0">
</div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="db4m4-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="db4m4-0-0"><span data-text="true">وأما رحمة الإسلام بالأمم غير المسلمين فإنما نعني به رحمته بالأمم الداخلة تحت سلطانه وهم أهل الذمة . ورحمته بهم عدم إكراههم على مفارقة أديانهم . وإجراء العدل بينهم في الأحكام بحيث لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم في الحقوق العامة</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="16d6o-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="16d6o-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="16d6o-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="50bti-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="50bti-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="50bti-0-0"><span data-text="true">Berkata Syaikh Muhammad Thahir bin 'Asyur dalam kitabnya At-Tahrir wa At-Tanwir:</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="2hq2a-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2hq2a-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="2hq2a-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="fjqmm-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fjqmm-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="fjqmm-0-0"><span data-text="true">"Adapun rahmat Islam terhadap umat-umat non-muslim maka bahwa yang kami maksud dengannya adalah rahmatnya terhadap umat-umat yang termasuk ke dalam kekuasaan Islam sementara mereka berstatus sebagai Ahli Dzimmah (Kafir Dzimmi). Rahmatnya terhadap mereka adalah tidak-dipaksanya mereka untuk meninggalkan agama-agama mereka, dan diberlakukannya keadilan di antara mereka dalam ranah hukum terkait hak-hak publik, dimana bagi mereka hak yang sama dengan hak kaum muslimin dan atas mereka kewajiban yang sama dengan kewajiban kaum muslimin." </span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="cm2vr-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cm2vr-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="cm2vr-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="9gifb" data-offset-key="e8rcu-0-0">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e8rcu-0-0">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span data-offset-key="e8rcu-0-0"><span data-text="true">Islam rahmatan lil 'alamin mustahil terwujud sempurna tanpa penerapan Islam dalam bingkai Khilafah<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> 'ala Minhajin Nubuwwah</span>. </span></span></span></span></div>
</div>
</div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-38057454543596862032015-09-20T07:32:00.000+07:002015-09-20T07:46:57.192+07:00Hukum Berkurban untuk Orang Tua yang Sudah Meninggal dan Anak-anak<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDCMAW82pwNDE9epSrf8ggbEKB3QTotFXeXR-F2HbF950M5k7wztwVX43pC8FE9BAS5pHFPyyWgytsn5GK8AtH2bTxkT7AbvLDtnbPTMWrk-vG84oKczIdjOIhOZnt4sgzUZ-D-rDnTuJ/s1600/url.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDCMAW82pwNDE9epSrf8ggbEKB3QTotFXeXR-F2HbF950M5k7wztwVX43pC8FE9BAS5pHFPyyWgytsn5GK8AtH2bTxkT7AbvLDtnbPTMWrk-vG84oKczIdjOIhOZnt4sgzUZ-D-rDnTuJ/s320/url.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><b>Tanya:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Bagaimanakah hukumnya berkurban
yang diniatkan untuk orang tua kita yang sudah meninggal? dan berkurban untuk
anak-anak kita? Mohon Penjelasannya. Syukron. (penanya: 082233699###)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><b>Jawab:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Para ulama
berbeda pendapat terkait hukum menyembelih binatang kurban dengan niat untuk mayat.
Sebagian dari mereka menganggapnya boleh, dan sebagian lagi tidak boleh kecuali
dengan suatu syarat tertentu. Kedua pendapat tersebut berpulang di antaranya pada
perbedaan memahami hadits berikut ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ
: أَمَرَنِي بِهِ ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلاَ أَدَعُهُ
أَبَدًا .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Dari Ali (bin Abi Thalib), bahwa
beliau berkurban dengan dua ekor domba. Salah satunya untuk Nabi saw dan satu
lagi untuk dirinya sendiri. Kemudian beliau ditanya (atas dasar apa), maka beliaupun
menjawab:<i> “Beliau yang telah memerintahkanku untuk itu, yakni Nabi saw (saat
masih hidup), maka ia (kurban untuk Nabi saw) tidak akan kutinggalkan untuk
selamanya.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Usai
menyebutkan riwayat tersebut al-Imam al-Tirmidzi memberi keterangan bahwa ia <i>ghar</i><i>î</i><i>b</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><i>. </i>Kemudian beliau menambahkan penjelasan:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنِ الْمَيِّتِ وَلَمْ
يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><i>“Sebagian ulama telah
membolehkan berkurban untuk mayat, sementara sebagian lainnya tidak
membolehkannya.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Bagi ulama
yang membolehkan, hadits tersebut cukup jelas menunjukkan hal itu. Karena Nabi
saw sendiri yang mewasiatkan itu kepada sahabat Ali bin Abi Thalib ra, dan sahabat
Ali pun menaatinya sampai bertekad tidak akan meninggalkannya di setiap musim
kurban untuk selamanya atau sampai akhir hayatnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Bagi yang
tidak membolehkan, mereka memahami bahwa hadits tersebut tidak bisa
diberlakukan secara mutlak. Karena kurban di situ dilakukan lantaran adanya wasiat
dari mayat, yang dalam hal ini wasiat Nabi saw kepada Ali ra. Jadilah hukumnya
tidak boleh kecuali dengan syarat adanya wasiat dari mayat di saat ia masih
hidup. al-Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf al-Nawawi al-Syafi’i mengatakan:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">وَلَا تَضْحِيَةَ عَن الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَا عَنْ مَيِّتٍ إِنْ
لَمْ يُوْصِ بِهَا .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><i>“Tidak boleh kurban dengan
niat untuk orang lain tanpa ada izin darinya, dan tidak boleh pula kurban dengan
niat untuk mayat jika ia tidak mewasiatkannya.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Menurut ulama
yang mengambil pendapat pertama, wasiat Nabi saw dalam hadits di atas tidak
dipahami sebagai syarat atau pembatas yang mengikat. Pasalnya ada nash lain
yang tidak mengharuskan hal tersebut, yaitu hadits:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَضْحَى بِالْمُصَلَّى ، فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ
نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، هَذَا
عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Dari Jabir bin ‘Abdillah
berkata, aku pernah menjumpai ‘Idul Adha bersama Rasulullah di mushalla,
setelah selesai dari khutbah beliau turun dari mimbarnya dan didatangkan seekor
domba, lalu Rasulullah saw menyembelihnya dengan tangannya sendiri, seraya
berkata:<i> “(yang artinya) Dengan nama Allah, dan Allah adalah Dzat Mahabesar,
ini kurban untukku dan untuk siapa saja yang tidak berkurban di antara umatku.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Lafazh <i>man
</i>(siapa saja) di situ menunjukkan keumuman pada niat kurban yang diucapkan
Nabi saw, bahwa ia tidak terbatas pada kaum muslim yang hidup saat
penyembelihan saja. Melainkan juga meliputi seluruh umat beliau yang tidak
berkesempatan untuk melaksanakan kurban, baik yang masih hidup saat
penyembelihan maupun yang sudah meninggal. Ini dipertegas dengan kata <i>jam</i><i>î</i><i>’[an] </i>(seluruhnya) pada riwayat versi lain berikut. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيْعًا مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيْدِ
وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><i>“… Ya Allah, ini untuk umatku
seluruhnya: (yaitu) siapa saja yang bersaksi atas keesaan-Mu dan bersaksi atas
kerasulanku.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a><i> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Nah,
berhubung kurban oleh Nabi saw ini tidak dibarengi dengan adanya wasiat dari
umat beliau yang sudah meninggal di kala mereka masih hidup namun manfaatnya
tetap meliputi mereka, maka ini menunjukkan kebolehan kurban untuk mayat meski
tidak berwasiat, dan pahalanya <i>in sy</i><i>â-</i><i>all</i><i>â</i><i>h</i> akan sampai kepada mereka. Terkait ini
al-Qadhi Abu Ya’la al-Farra’ al-Hambali menyatakan:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أُمَّتَهُ أَمْوَاتَهُمْ وَأَحْيَاءَهُمْ قَدْ نَالَهُمْ
النَّفْعُ وَالْأَجْرُ بِتَضْحِيَتِهِ وَإِلَّا كَانَ ذَلِكَ عَبَثًا .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><i>“Dia (hadits tersebut)
menunjukkan bahwa umat Beliau, baik yang masih hidup maupun yang sudah mati,
sungguh akan mendapatkan manfaat dan pahala dari kurban Beliau itu. Jika tidak
(dipahami) demikian niscaya (sabda Beliau) itu hanya omong kosong belaka.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Kami lebih
cenderung kepada pendapat ini, tanpa menafikan kemu’tabaran pendapat satunya.
Karena bisa jadi kurban oleh Nabi saw yang diniatkan untuk umat beliau tersebut
merupakan <i>khush</i><i>û</i><i>shiyah</i> (kekhususan) beliau saja sehingga tidak
berlaku bagi selain beliau. Namun untuk mengatakan demikian diperlukan dukungan
suatu <i>qar</i><i>î</i><i>nah </i>(indikasi) tertentu<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Menyikapi perbedaan
ini al-Imam Abdullah ibn Al-Mubarak memiliki jalan keluar yang baik. Beliau
berkata: </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلاَ يُضَحَّى عَنْهُ ، وَإِنْ ضَحَّى
فَلاَ يَأْكُلُ مِنْهَا شَيْئًا ، وَيَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><i>“Aku lebih suka bersedekah
dengan niat untuknya (mayat) dari pada menyembelihkan kurban baginya. Kalaupun
disembelihkan kurban, maka janganlah (yang berkurban) memakan suatu apapun
darinya (hasil kurban), dan hendaknya ia menyedekahkannya seluruhnya.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Artinya meskipun membolehkan,
beliau lebih memilih bersedekah langsung dengan niat untuk mayat daripada
berkurban. Ini bisa jadi karena dalil sedekah untuk mayat lebih kuat dan lebih
jelas daripada dalil kurban untuk mayat. Sekaligus demi memegang prinsip <i>khur</i><i>û</i><i>j[an] min al-khil</i><i>â</i><i>f </i>(keluar dari perselisihan). Adapun larangan beliau kepada orang yang
berkurban agar tidak memakannya, itu karena beliau juga menganggapnya sebagai sedekah
dan orang yang bersedekah tidak boleh memakan sedekahnya sendiri yang telah ia
keluarkan dan untuk mendapatkannya kembali harus seizin mayat dan itu tidak
mungkin<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn10" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a>. Tentu ini berbeda dengan
kurban biasanya yang pengurban berhak atas sepertiga dari hasil kurbannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Adapun kurban
dengan niat untuk anak-anak serta keluarga, maka itu boleh menurut pendapat terkuat.
Berdasarkan hadits:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">عَطَاء بْن يَسَارٍ : سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ : كَيْفَ كَانَتِ
الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ
: كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَيَأْكُلُونَ
وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ ، فَصَارَتْ كَمَا تَرَى .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">‘Atha bin Yasar berkata, aku
pernah bertanya kepada Abu Ayyub al-Anshari ra: <i>Bagaimanakah perihal kurban
di masa Rasulullah saw?</i> Beliau menjawab: <i>(kala itu) Seseorang berkurban dengan
seekor kambing untuk dirinya dan untuk keluarganya. Merekapun memakannya dan
memberi makan (orang lain), hingga kemudian orang-orang saling berbangga diri, lalu
terjadilah seperti yang anda lihat saat ini.”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn11" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Hadits ini
menyatakan bahwa seseorang bisa meniatkan kurban seekor kambing untuk dirinya
sendiri dan keluarganya meski <i>afdhal</i>-nya seekor kambing hanya untuk satu
orang. Berdasarkan ini maka kurban dengan niat untuk anak-anak saja tentu boleh
dan sah. <i>Wall</i><i>â</i><i>hu
a’lam []</i></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Malang, 07 Dzulhijjah 1436 H</span></div>
<div>
<br /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Muhammad bin ‘Isa
al-Tirmidzi, <i>al-J</i><i>â</i><i>mi
al-Kab</i><i>î</i><i>r </i>(Beirut: Dar al-Gharb al-Islami, 1997), jilid 3
hal. 136. nomor hadits: 1495.</span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Hadits Gharib: <i>Hadits
yang hanya memiliki satu jalur periwayatan di sebagian atau seluruh tingkatan
sanadnya.</i></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Muhammad bin ‘Isa
al-Tirmidzi, Op.Cit. </span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Abu Zakariya Yahya bin
Syaraf al-Nawawi, <i>Minh</i><i>â</i><i>j
al-Th</i><i>â</i><i>libin wa ‘Umdat
al-Muft</i><i>î</i><i>n f</i><i>î</i><i> al-Fiqh </i>(Beirut: Dar al-Fikr, 2005), hlm 321.</span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Abu Dawud Sulaiman bin
al-Asy’ats, <i>Sunan Ab</i><i>î</i><i>
D</i><i>â</i><i>wud</i> (Beirut: Maktabah ‘Ashriyah, t.t), jilid 3
hal. 99, nomor hadits 2810. Lihat pula HR. al-Tirmidzi nomor: 1521; HR. Ahmad
nomor: 11066, 14880, 14936, dan 14938; HR. al-Hakim nomor: 7549, beliau
berkata: hadits ini sanadnya shahih sekalipun tidak dikeluarkan oleh beliau
berdua (al-Bukhari-Muslim). Komentar al-Dzahabi dalam al-Talkhish: shahih.</span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Ahmad bin Hambal, <i>al-Musnad
</i>(Beirut: Muassasah al-Risalah, 2001), jilid 45 hal. 168. nomor hadits:
27190. Lihat juga HR. al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir nomor: 920 dan 922;
HR. al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra nomor: 18788 dan 18828, dan Su’ab
al-Imam nomor: 7323; HR. al-Bazzar dalam al-Bahr al-Zakhkhar nomor: 3289; HR.
al-Hakim dalam al-Mustadrak nomor: 3478, beliau berkata: sanadnya shahih sekalipun
tidak dikeluarkan oleh al-Bukhari dan Muslim.</span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Abu Abdillah Ibn Muflih, <i>al-Fur</i><i>û</i><i>’ wa Tash<u>h</u></i><i>î</i><i><u>h</u></i><i> al-Fur</i><i>û</i><i>’
</i>(Beirut: Muassasah al-Risalah,
2003), jilid 3 hal. 430.</span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Lihat Abu Ibrahim
Taqiyuddin al-Nabhani, <i>al-Syakhshiyyah al-Isl</i><i>â</i><i>miyyah </i>(Beirut: Dar al-Ummah, 2005), jilid 3 hal. 107. </span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Muhammad bin ‘Isa
al-Tirmidzi, Op.Cit.</span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref10" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Lihat Ibn Hajar
al-Haitami, <i>Tu<u>h</u>fat al-Mu<u>h</u>t</i><i>â</i><i>j f</i><i>î</i><i> Syarh al-Minh</i><i>â</i><i>j
</i>(Beirut: Dar Ihya’ al-Turats
al-‘Arabi, 1983), jilid 9 hal. 368. Lihat juga Syamsuddin al-Ramli, <i>Nih</i><i>â</i><i>yat al-Mu<u>h</u>t</i><i>â</i><i>j il</i><i>â</i><i> Syarh al-Minh</i><i>â</i><i>j
</i>(Beirut: Dar al-Fikr, 1984),
jilid 8 hal. 144.</span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref11" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span>Muhammad bin ‘Isa
al-Tirmidzi, Op.Cit., hal. 143. nomor hadits: 1505. Beliau berkata: hadits ini
Hasan Shahih. </span></div>
</div>
</div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-31576693442954272202015-09-02T16:12:00.001+07:002015-09-07T23:50:12.651+07:00Hak Istri dalam Membelanjakan Harta Miliknya<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdX_oXNiwr5vZZ5b_f_hB3XeAVU128oG_JYJCjo60BpaxddW6ICweHnc71odUdh0WnHaL2Qfd4q7t9sS-jvxLAp-yShp86NPds0HycMIcXOrcBTq9f49maYSI7LixLbizCQZoNa1zwDta/s1600/Picture1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdX_oXNiwr5vZZ5b_f_hB3XeAVU128oG_JYJCjo60BpaxddW6ICweHnc71odUdh0WnHaL2Qfd4q7t9sS-jvxLAp-yShp86NPds0HycMIcXOrcBTq9f49maYSI7LixLbizCQZoNa1zwDta/s320/Picture1.jpg" /></a><b>Tanya:</b></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Saya pernah membaca sebuah hadits yang menyebutkan bahwa seorang Istri wajib meminta izin kepada suaminya jika hendak membelanjakan hartanya sendiri. Shahihkah hadits tersebut dan jika shahih bagaimana penerapannya? Bagaimanakah pendapat Imam Syafi’i dalam hal ini?</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">(Penanya: FLV - Malang) </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><br />
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Jawab: </span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Memang ada hadits yang menyebutkan demikian, yang secara zhahir lafazhnya memunculkan pemahaman bahwa seorang istri harus meminta izin kepada suaminya jika hendak membelanjakan hartanya sendiri. Terdapat beberapa redaksi yang intinya sama, salah satu di antaranya adalah:</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">« لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا »</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Tidak boleh bagi seorang wanita mengeluarkan suatu pemberian kecuali atas seizin suaminya.” (HR. Ahmad<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn1">[i]</a>, al-Nasai<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn2">[ii]</a>, dan Abu Dawud<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn3">[iii]</a>)</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Redaksi ini merupakan potongan dari hadits agak panjang berisikan khutbah Nabi saw setelah peristiwa fathul Makkah. Disuguhkan secara utuh oleh al-Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad nya. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Secara kualitas, hadits ini tergolong kuat. Menurut penilaian al-Imam Abu Dawud semua perawinya adalah perawi kredibel kecuali Amru bin Syu’aib, dan Amru bin Syu’aib sendiri merupakan perawi yang dianggap kredibel oleh al-Imam al-Tirmidzi. Di mana beliau terbukti menshahihkan sejumlah haditsnya. al-Imam al-Syaukani juga memberi keterangan bahwa hadits Amru bin Syu’aib tergolong hasan<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn4">[iv]</a>. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hadits ini tidak dikomentari oleh al-Imam Abu Dawud, dan sudah dimaklumi bahwa sikap diam beliau terhadap hadits yang beliau riwayatkan sendiri berarti anggapan bahwa ia tidak bermasalah. Karena beliau terkenal sebagai seorang ulama jarh wa ta’dîl yang apabila meriwayatkan suatu hadits yang bermasalah, beliau akan mengomentari atau memberi keterangan akan kelemahannya. Dan jika tidak mengomentari maka itu menunjukkan ketidak-bermasalahan hadits tersebut. Yang terakhir inilah yang terjadi pada hadits yang sendang dibahas di atas. al-Imam al-Hakim juga meriwayatkan dalam al-Mustadrak nya dengan perbedaan tipis pada redaksinya seraya memberi keterangan: sanadnya shahih meski tidak dikeluarkan oleh al-Bukhari dan Muslim<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn5">[v]</a>, keshahihan riwayat al-Hakim ini juga disepakati oleh al-Imam al-Dzahabi dalam al-Talkhish nya<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn6">[vi]</a>. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Selain itu hadits di atas oleh sebagian kalangan fuqaha juga digunakan sebagai landasan yang mendukung pendapat wajibnya seorang istri meminta izin kepada suami dalam membelanjakan hartanya, sebagaimana juga tidak disisihkan begitu saja oleh para fuqaha yang menyelisihi pendapat tersebut. Di mana mereka tetap menerimanya tapi dengan memahaminya secara berbeda. Ini semua menunjukkan bahwa hadits tersebut terhitung maqbûl, baik di mata ulama hadits maupun menurut ulama fiqh. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dari segi pengambilan hukum, sebagaimana telah kami isyaratkan di atas, para ulama telah berbeda pendapat ke dalam dua pendapat. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pendapat pertama mengatakan wajib bagi seorang istri meminta izin kepada suaminya jika hendak membelanjakan hartanya meski harta tersebut adalah harta si istri sendiri. Pendapat pertama ini terbagi lagi, ada yang memutlakkan berapapun harta yang dibelanjakan tersebut kecuali barang yang tidak berharga sama sekali, ini adalah pendapat al-Imam al-Laits; dan ada yang bersyarat yaitu jika harta yang dibelanjakan tersebut melebihi sepertiga dari keseluruhan harta sang istri sendiri, dan ini adalah pendapat al-Imam Malik bin Anas dan Thawus. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pendapat kedua, yang merupakan pendapat mayoritas ulama, menyatakan bahwa seorang istri tidak wajib izin suaminya dalam membelanjakan harta pribadinya, kecuali jika wanita tersebut lemah akalnya (bodoh atau idiot).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn7">[vii]</a></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Perbedaan di atas muncul karena adanya nash-nash lain yang berjumlah banyak menunjukkan wanita tidak wajib izin suaminya dalam membelanjakan harta miliknya. Sebagai contoh adalah hadits muttafaq ‘alayhi berikut ini. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Diceritakan pernah suatu ketika Nabi saw bersama Bilal bin Rabah ra menghampiri kaum wanita seusai shalat ‘ied. Setelah menasehati mereka beliau bersabda: </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">« فَتَصَدَّقْنَ » ، فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ ... فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ ، وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ .</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Maka bersedekahlah kalian (kaum wanita)”. Lalu Bilal menggelar jubahnya, … merekapun kemudian melemparkan gelang-cincin (perhiasan) mereka ke jubah Bilal. (HR. al-Bukhari<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn8">[viii]</a>, Muslim<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn9">[ix]</a>)</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">al-Imam Malik mengkompromikan hadits-hadits yang seakan kontradiktif tersebut dengan mengatakan bahwa boleh tanpa izin suami selama harta yang dikeluarkan sedikit. Namun jika banyak maka wajib izin. Batas sedikit banyak adalah tidak melebihi sepertiga dari keseluruhan harta yang dimiliki istri. Sementara jumhur ulama, di antaranya al-Imam al-Syafi’i, mengkompromikannya dengan mengatakan sebagaimana dijelaskan oleh al-Imam al-Khaththabi yang dikutip oleh al-Sindi berikut.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">وَهُوَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ عَلَى مَعْنَى حُسْنِ العِشْرَةِ وَاسْتِطَابَةِ نَفْسِ الزَّوْجِ ، وَنُقِلَ عَن الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْحَدِيْثَ لَيْسَ بِثَابِتٍ وَكَيْفَ نَقُوْلُ بِهِ وَالْقُرآنُ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ ، ثُمَّ السُّنَّةُ ، ثُمَّ الْأَثَرُ ، ثُمَّ الْمَعْقُوْلُ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ هَذَا فِي مَوْضِعِ الِاخْتِيَارِ .</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">"Ia (hadits di atas) menurut kebanyakan ulama berarti (syari’at izin) dalam rangka keharmonisan rumah-tangga dan menjaga perasaan ridha suami. Telah dinukil dari al-Imam al-Syafi’i perkataan bahwa hadits tersebut tidak shahih, bagaimana kami katakan shahih sementara al-Qur’an bertentangan dengannya, demikian pula hadits, atsar, dan logika; dan mungkin saja (jika memang shahih) ini dalam posisi sebagai pilihan (untuk izin atau tidak).”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_edn10">[x]</a></span></span> <br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Walhasil, jika dikembalikan kepada pertanyaan penanya. Hadits tersebut adalah hasan, namun memungkinkan tertolak karena menyelisihi nash-nash yang lebih kuat sebagaimana dikatakan al-Imam al-Syafi’i. Kalaupun diterima dan dikompromikan, maka larangan padanya sebatas untuk menjaga keharmonisan rumah-tangga dan ridha suami saja sebagaimana pendapat jumhur, bukan larangan tegas yang menunjukkan keharaman. Adapun pendapat al-Imam Malik dan Thawus yang mengatakan bahwa batasan berlakunya hadits tersebut jika pembelanjaan melebihi sepertiga harta, untuk bisa diterima maka dibutuhkan dalil penunjang yang menerangkan batasan tersebut. Mengingat sepertiga harta itu tergolong banyak bukan sedikit, yakni pada sabda Nabi saw terkait wasiat (al-tsuluts katsîr). Adapun pendapat al-Imam al-Laits yang tidak kenal kompromi, maka tertolak dengan nash-nash shahih yang menyelisihi hadits di atas.Wallâhu a’lam []</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Malang, 18 Dzul Qa’dah 1436<br />_________________________</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref1">[i]</a> Ahmad bin Hambal, al-Musnad. nomor hadits 6552</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref2">[ii]</a> Al-Nasai, Sunan al-Nasâî al-Shughrâ. nomor hadits 2504</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref3">[iii]</a> Abu Dawud, Sunan Abî Dâwud. nomor hadits 3083</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref4">[iv]</a> Lihat Nail al-Authâr, Muhammad bin Ali al-Syaukani (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2004), 6/20.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref5">[v]</a> Lihat al-Mustadrak, Muhammad bin Abdullah al-Hakim. nomor hadits 2299. </span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref6">[vi]</a> Ibid.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref7">[vii]</a> Muhammad bin Ali al-Syaukani, Nail al-Authâr (Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2004), 6/20.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref8">[viii]</a> Muhammad bin Isma’il al-Bukhari, al-Jâmi’ al-Shahîh al-Musnad. nomor hadits 4895.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref9">[ix]</a> Muslim bin Hajjaj, al-Musnad al-Shahîh. nomor hadits 884.</span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4110583025395340495#_ednref10">[x]</a> Al-Sindi, Sunan al- Nasâî bi Hâsyiat al-Sindî (Beirut: Dar al-Ma’rifah, 1420 H), 6/279.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sumber: http://www.malang-bersyariah.com/index.php/82-tanya-jawab/128-hak-istri-dalam-membelanjakan-harta.html </span></span>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-22347106782396007762015-08-21T22:18:00.001+07:002015-08-21T22:52:14.586+07:00Mamahami Lafazh Kull Pada Hadits Bid’ah<div class="WordSection1">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTTVaXk-AE-Jvq6-qrF0wOxBzTdSbJ0qjLemMRlk0pNaZdE3LufExbA9DccOrvp0BjLXDPlqOPJoYO-Ya9ij63OrTquTTiK8LipjVZCiuGewyP7TlUgi3s3YxdgY-kf3f8uFv3_WUqC7l/s1600/photo-1328382047.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTTVaXk-AE-Jvq6-qrF0wOxBzTdSbJ0qjLemMRlk0pNaZdE3LufExbA9DccOrvp0BjLXDPlqOPJoYO-Ya9ij63OrTquTTiK8LipjVZCiuGewyP7TlUgi3s3YxdgY-kf3f8uFv3_WUqC7l/s320/photo-1328382047.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tanya:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Selama ini saya memahami kata <i>kullu
</i>pada hadits <i>“kull[u] bid’at[in] dhal</i><i>â</i><i>lat[un]” </i>bermakna semua. Namun sebagian kalangan memahami itu makananya sebagian,
sehingga ada bid’ah hasanah yang tidak termasuk bid’ah dhalalah. Sebenarnya apa
kata <i>kullu </i>bisa bermakna sebagian? kapan bermakna sebagian? Di hadits
tersebut menggunakan makna yang mana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(Ratna Winarsih - Malang)</span><br />
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Jawab:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Bismillahirrahmanirrahim</span></i><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">Saudari benar,
bahwa lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">kull </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">secara bahasa memang berarti: semua, seluruh, atau segala.
Al-Imam Al-Jurjani (w. 816 H) dalam kamus </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">at-Ta’r</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">fat </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">menjelaskan lebih lanjut:</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وَكَلِمَةُ كُلٍّ عَامٌّ تَقْتَضِي عُمُوْمَ الْأَسْمَاءِ
.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></i>
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">“Dan kata kull itu berlaku umum
meliputi keumuman semua kata benda.”</i><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></a><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Maksudnya adalah apabila ia
mengenai sebuah kata benda, maka itu akan menimbulkan makna umum pada kata
benda tersebut. Sebagai contoh, lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">kull </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">dalam hadits Rasulullah saw
berikut ini.</span></div>
</div>
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ إِلَّا
مَنْ أَبَى »</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قَالُوْا
يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ « مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ
عَصَانِي فَقَدْ أَبَى » </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Semua umatku akan masuk
surga kecuali siapa yang enggan.” </i>Mereka (para sahabat ra) berkata: Wahai Rasulullah, siapa yang enggan
itu? Beliau menjawab: <i>“Siapa saja
menaatiku ia akan masuk surga, dan siapa-siapa yang mendurhakaiku berarti ia
telah enggan (masuk surga).”</i><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></a></span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ketika lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">kull </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">di
situ mengenai lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ummat</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">(umatku) maka itu
menimbulkan makna umum pada lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ummat</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">yakni meliputi segenap umat Nabi Muhammad saw tanpa terkecuali.</span></div>
</div>
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Namun
kemudian perlu diketahui, bahwa dalam ilmu Ushul Fiqh dikenal ada kaidah yang mengatakan:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">يَبْقَى الْعَامُّ عَلَى عُمُوْمِهِ مَا لَمْ يَرِدْ دَلِيْلُ
التَّخْصِيْصِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Dalil umum akan senantiasa berlaku
umum selama tidak ada dalil pengkhususan.”</i><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn3" title="">[3]</a></span></span><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn3" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Di titik inilah lafazh <i>kull </i>berpeluang
untuk tidak meliputi secara mutlak keumuman kata benda yang dikenainya. Yaitu manakala
ada atau ditemukan dalil <i>takhsh</i><i>î</i><i>sh</i>. Baik dalil <i>takhsh</i><i>î</i><i>sh</i> tersebut terdapat dalam satu nash bersama dalil yang menunjukkan
keumuman (<i>at-</i></span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">takhsh</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">sh </i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>al-muttashil</i>), maupun dalil <i>takhsh</i><i>î</i><i>sh</i> tersebut terdapat
pada nash lain yang berbeda </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">(<i>at-</i></span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">takhsh</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">sh </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><i>al-munfashil</i>)</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Dalam
hadits di atas, dalil <i>takhsh</i><i>î</i><i>sh</i> terdapat pada nash
hadits itu sendiri. Yaitu bagian <i>ill</i><i>â</i><i> man ab</i><i>â</i><i> </i>(kecuali siapa-siapa yang enggan). Sehingga
keumuman lafazh <i>kull[u] ummat</i><i>î</i><i> </i>(semua umatku) di situ
menjadi <i>makhshush </i>(terkenai pengkhususan). Yakni dikhususkan bagi yang
tidak taat untuk tidak termasuk ke dalam cakupan <i>kull </i>di situ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pemahaman
seperti ini juga berlaku pada hadits <i>kull[u] bid’at[in] dhal</i><i>â</i><i>lat[un] </i>yang sedang ditanyakan. Asalnya ia berarti umum meliputi segala macam <i>bid’ah</i>
tanpa terkecuali. Namun kemudian ditemukan dalil lain di luar nash umum
tersebut yang menunjukkan adanya <i>bid’ah</i> yang tidak sesat. Di antaranya
berupa Ijma’ Sahabat atas adanya <i>bid’ah</i> <i>hasanah</i> (bid’ah yang
baik) di masa khalifah Umar bin Khaththab ra. Yaitu penyelenggaraan shalat
tarawih secara terorganisir yang belum pernah ada di masa-masa sebelumnya.
Dalam kesempatan itu Umar dengan jelas mengatakan: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>« نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ »</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“Ini merupakan sebaik-baik
bid’ah.”</i><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn4" title="">[4]</a></span></span><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn4" title=""><!--[endif]--></a></span><i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Para sahabat tidak ada yang
memprotes kebijakan dan pernyataan beliau ini, sehingga dipahami sebagai ijma’ akan
adanya <i>bid’ah</i> yang bukan <i>bid’ah</i> <i>dhal</i><i>â</i><i>lah</i>. Ini menjadi <i>mukhashshish </i>(pengkhusus) bagi keumuman kata <i>bid’ah</i>
pada hadits<i> bid’ah</i> <i>dhal</i><i>â</i><i>lah</i>. Berkenaan dengan
hadits tersebut Al-Imam Al-Hafizh An-Nawawi
Asy-Syafi’i (w. 676 H) menerangkan: <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) هَذَا عَامٌّ مَخْصُوْصٌ
وَالْمُرَادُ غَالِبُ الْبِدَعِ ... أَنَّ الْحَدِيْثَ مِن الْعَامِّ الْمَخْصُوْصِ
وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُ مِن الْأَحَادِيْثِ الْوَارِدَةِ وَيُؤَيِّدُ مَا قُلْنَاهُ
قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي التَّرَاوِيْحِ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ
وَلَا يَمْنَعُ مِنْ كَوْنِ الْحَدِيْثِ عَامًّا مَخْصُوْصًا قَوْلُهُ كُلُّ بِدْعَةٍ
مُؤَكَّدًا بِكُلٍّ بَلْ يَدْخُلُهُ التَّخْصِيْصُ .</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>“(Sabda Nabi saw) dan semua
bid’ah adalah sesat; ini merupakan redaksi umum yang terkenai takhshish
(pengkhususan), yang artinya adalah bid’ah pada umumnya (bukan bid’ah secara
mutlak, pentj.) … Bahwa hadits tersebut tergolong dalil umum yang terkenai
pengkhususan, demikian pula halnya hadits-hadits serupa yang ada. Hal yang memperkuat
pendapat kami ini adalah perkataan Umar bin Khaththab ra berkenaan shalat
tarawih: “sebaik-baik bid’ah”. Sabda Nabi: “semua bid’ah” dengan penekanan
menggunakan kata kull, tidak menghalangi untuk terbilangnya hadits tersebut sebagai
hadits umum yang terkenai pengkhususan. Melainkan justru ia terkenai
pengkhususan itu sendiri.”</i><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></a></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></span></span></a></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Jadi apabila dikembalikan
pada pertanyaan di atas, maka jabawannya adalah bahwa lafazh </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">kull</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> tidak
berarti sebagian, ia tetap bermakna semua, seluruh, atau segala. Hanya saja kemudian
ia memungkinkan untuk di-</span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">takhshish</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> (dikenai pengkhususan), sehingga itu
menjadikannya tidak lagi bermakna umum secara mutlak alias tidak meliputi
hal-hal yang dikhususkan darinya. Namun meski demikian kata tersebut tetap
tidak berarti sebagian.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Di atas ini
merupakan penjelasan menurut prespektif pendapat yang mengakui pembagian bid’ah
menjadi hasanah dan dhalalah, yang itu adalah pendapat Al-Imam Asy-Syafi’i ra
yang banyak diikuti oleh kalangan pesantren. Adapun menurut prespektif pendapat
yang menganggap semua bid’ah adalah dhalalah tanpa terkecuali, mereka memahami
kata bid’ah pada ungkapan Umar tersebut sebagai bid’ah secara bahasa bukan
istilah</span><span class="MsoEndnoteReference" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="line-height: 15.3333320617676px;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref1" name="_edn1" title="">[6]</a></span></span></span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">. Adapun kebolehan melakukannya, karena ia dipayungi oleh syari’at yang
bersifat umum, sehingga bagi mereka apa yang dilakukan Umar itu tidak tergolong
bid’ah secara istilah. Oleh sebab itu mereka tidak memberlakukannya sebagai </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">mukhashshish</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-indent: 0.5in;">
bagi hadits bid’ah.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Walhasil, masing-masing
dari dua kelompok tersebut sama-sama memahami </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">kull </i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">berarti semua, seluruh,
atau segala. Hanya bedanya, kelompok pertama memberlakukan </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">takhsh</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">î</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">sh</i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> atasnya sementara kelompok kedua tidak. </span><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Wall</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">â</i><i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">hu a’lam[] </i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">05 Dzul Qa’dah 1436 H<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Azizi Fathoni K </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>al-Jurjani, <i>at-Ta’r</i><i>î</i><i>f</i><i>â</i><i>t </i>(Beirut: <span lang="IN">D</span><span lang="IN">â</span><span lang="IN">r </span>al-Kutub al-‘Ilmiyyah,
1983), 186.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span><i>Shahih al-Bukhari, </i>Muhammad bin Ismail al-Bukhari, nomor hadits
7280; <i>Musnad Ahmad</i>, Ahmad bin Hambal, nomor hadits 8713; <i>Shahih Ibn
Hibban</i>,<i> </i>Ibnu Hibban, nomor hadits 17; <i>al-Mustadrak, </i>al-Hakim,
nomor hadits 182.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>Lihat Taqiyuddin al-Nabhani,
<i>al-Syakhshiyyah al-Isl</i><i>â</i><i>miyyah,
</i>vol 1 (Beirut: <span lang="IN">D</span><span lang="IN">â</span><span lang="IN">r </span>al-Ummah, 2003), 252.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> </span>Muhammad bin Ismail
al-Bukhari, <i>Shahih Al-Bukhari, </i>nomor hadits 2010; Ibnu Khuzaimah, <i>Shahih
Ibn Khuzaimah, </i>nomor hadits 1100; Malik bin Anas, <i>al-Muwaththa’, </i>nomor
hadits 279; al-Baihaqi, <i>Syu’ab al-Iman, </i>nomor hadits 3269. <span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IN"> Abu Zakariya al-Nawawi, <i>Syarh al-Nawaw</i></span><i><span lang="IN">î</span><span lang="IN"> ‘al</span></i><i><span lang="IN">â</span><span lang="IN"> Muslim, </span></i><span lang="IN">vol 6 (Beirut: D</span><span lang="IN">â</span><span lang="IN">r Ihy</span><span lang="IN">â</span><span lang="IN">’ al-Tur</span><span lang="IN">â</span><span lang="IN">ts al-‘Arabi, 1972), 154.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 15.3333320617676px;"><a href="file:///E:/Downloads/Memahami%20Lafazh%20Kull%20Pada%20Hadits%20Bid'ah.doc#_ednref1" name="_edn1" title="">[6]</a> Lihat <i>Majmu' al-Fatawa, </i>Ibnu Taimiyyah al-Harrani, vol 20 hlm 163</span></span></span></span></span><br />
<span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 15.3333320617676px;"><br /></span></span></span></span></span>
<span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 15.3333320617676px;">Sumber: </span></span></span></span></span><br />
<span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; line-height: 15.3333320617676px;">http://malang-bersyariah.com/index.php/82-tanya-jawab/106-mamahami-lafazh-kull-pada-hadits-bid-ah</span></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-84422072842686971152015-07-13T10:23:00.001+07:002016-04-16T00:19:44.285+07:00Hadits Ahad, Dalil Akidah?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAmMdtEedRGa4JuC8C6xrXHHYxnQVy3ugfdfprNtUScZQKRmZ6ZWGYveTJ0dftltt4X1xzAM2FCpMURUBmFaZL_pdYGFaX2kU2vDboa5YUW55bG7IvhOZkS5uIs27ZoX-n6UY2Vvrfx1qR/s1600/4474421855_4b20643258.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAmMdtEedRGa4JuC8C6xrXHHYxnQVy3ugfdfprNtUScZQKRmZ6ZWGYveTJ0dftltt4X1xzAM2FCpMURUBmFaZL_pdYGFaX2kU2vDboa5YUW55bG7IvhOZkS5uIs27ZoX-n6UY2Vvrfx1qR/s320/4474421855_4b20643258.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Kerangka dalam memahami tema ini:<br /><br /><b>1. Batasan disebut Akidah</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Bahwa Akidah merupakan perkara-perkara tertentu dalam Agama Islam yang harus dibenarkan <span style="color: #cc0000;"><b>secara pasti</b></span>. misal: keberadaan Allah, sifatNya mahamendengar/melihat/mengetaui, Kebenaran Al-Qur'an dan kitab-kitab samawi sebelumnya sebagai wahyu Allah, keberadaan Malaikat, Jin, Surga, dan Neraka.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>2. Kekuatan Hadits Ahad</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Para Ulama berbeda pendapat dalam hal ini,</span></span><br />
<ul>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pendapat Pertama: Hadits Ahad berfaidah <i>'Ilm</i> (keyakinan) secara mutlak, yaitu bahwa Hadits Ahad yang shahih (secara zhahir sanadnya) </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">kebenarannya </span></span>bersifat pasti</span></b>. Yang berpendapat demikian: Madzhab Azh Zhahiri, dan sebag<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ian kecil ulama</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pendapat </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Kedua</span></span>: Hadits Ahad berfaidah <i>Zhann </i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(dugaan) </span>secara mutlak, </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">yaitu bahwa Hadits Ahad yang shahih (secara zhahir sanadnya) </span></span><b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">kebenarannya </span></span></span></span></span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">bersifat dugaan (diduga kuat benar) secara mutlak</span></b>. </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Yang berpendapat demikian: Jumhur 'Ulama</span></span></li>
</ul>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span><br />
<ul>
<li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pendapat </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ketiga</span></span></span></span>: Hadits Ahad asalnya berfaidah <i>Zhann</i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i> </i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(dugaan)</span></span></span></span></span>, namun bisa berfaidah <i>'Ilm</i></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></span></i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(keyakinan)</span></span><i> </i>jika didukung oleh <i>qarinah </i>(indikasi) yang menunjukkan bahwa kebenarannya bersifat pasti, </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">yaitu </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">yaitu bahwa Hadits Ahad yang shahih (secara zhahir sanadnya) </span></span><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">kebenarannya </span></span></span></span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>bersifat dugaan </b></span></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(diduga kuat benar)</span></span></span></span>, namun bisa bersifat pasti jika didukung oleh faktor penguat tertentu</b></span>. di antara </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">faktor-faktor penguat</span></span></span></span> tersebut adalah: <i>talaqqathul ummah bil-qabul </i>(disepakati oleh umat untuk diterima), bersifat <i>masyhur </i>(Hadits Masyhur), diriwayatkan oleh para Imam Huffazh (contoh: riwayat Ahmad, dari Syafi<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">'i<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">, dari </span></span>Malik, dari Nafi', dari Ibnu Umar ra.). </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Yang berpendapat demikian: Jumhur Hanabilah dan sebagian ulama ushul. Selanjutnya mereka berbeda pendapat terkait indikasi yang mana dari tiga di atas yang bisa mengantarkan Hadits Ahad ke derajat pasti.</span></span></li>
</ul>
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">3. Kaitan Kekuatan Hadits Ahad dengan Batasan Akidah</span></span></b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Jika perkara akidah mengharuskan <b><span style="color: #cc0000;">pembenaran pasti</span></b>, maka kebenaran dalilnyapun harus <span style="color: #cc0000;"><b>bersifat pasti</b></span>. Karena mustahil dalil yang bersifat zhanni mampu mengantarkan kepada keyakinan yang bersifat pasti. Sehingga dengan demikian:<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Jika mengikuti pendapat pertama (pendapat azh-zhahiri): Hadits Ahad yang shahih secara zhahir sanadnya secara mutlak bisa menjadi dalil dalam perkara Akidah.<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Jika mengikuti pendapat kedua (pendapat jumhur ulama): Hadits Ahad meskipun shahih secara zhahir sanadnya secara mutlak tidak bisa menjadi dalil dalam perkara Akidah.<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Jika mengikuti pendapat ketiga (pendapat jumhur hanabilah dan sebagian ulama ushul): Hadits Ahad yang shahih secara zhahir sanadnya, jika didukung oleh qarinah penguat yang dianggap dapat mengantarkan pada kepastian maka bisa menjadi dalil dalam perkara Akidah, namun jika tidak maka tidak bisa menjadi dalil dalam perkara Akidah.</span></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">4. Tidak mengambil Hadits Ahad sebagai Dalil Akidah bukan berarti mengingkarinya</span></span></b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Dalam prespektif jumhur, meski tidak dibenarkan secara pasti sebagai suatu Akidah, Hadits Ahad (yang shahih secara zhahir sanadnya) tidak boleh diingkari begitu saja melainkan wajib dibenarkan secara <i>zhanni</i> (dugaan kuat). Tentunya </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">selama tidak bertentangan dengan nash-nash qath'i</span></span>. Hal ini disebabkan karena potensi kebenarannya lebih besar daripada potensi kesalahannya, membenarkannya lebih menentramkan hati daripada mengingkarinya. Perkara-perkara dengan dalil semacam ini termasuk bagian dari cabang Akidah, tapi bukan Akidah (keyakinan) itu sendiri baik secara bahasa maupun istilah.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">untuk bahasan lebih mendalam dan lengkap dengan data-data yang valid bisa dipelajari dari file ppt buatan kami terkait tema ini. Silahkan unduh << <span style="color: blue;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0B5HqmpyrolM2R0dBMlN4a1Z4THM/view" target="_blank">di sini</a></b></span> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">>>.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Semoga bermanfaat lagi baro<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">kah.. aamiin</span></span> </span></span>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-28026405100722521172015-07-09T22:26:00.000+07:002015-07-12T22:02:38.979+07:00Kenapa Banyak Kasus Pembunuhan?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNiPMpr1oKw0ya_qwFwRXhJ-ZP7mxRh1X2xwsp-ZLhpoGrnrZ1fQidedab_yn9FuMFrB97XTlIeT3Ey8yb7vuvmjhn34jHoPFLJ0n75C8n33gXVF8LUW2pJs10gxHi2fLyNGdRE8nTG3a/s1600/150615102pembunuhan-pisau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNiPMpr1oKw0ya_qwFwRXhJ-ZP7mxRh1X2xwsp-ZLhpoGrnrZ1fQidedab_yn9FuMFrB97XTlIeT3Ey8yb7vuvmjhn34jHoPFLJ0n75C8n33gXVF8LUW2pJs10gxHi2fLyNGdRE8nTG3a/s320/150615102pembunuhan-pisau.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; font-size: small;">Diriwayatkan bahwa sahabat Nabi saw, Abdullah ibn Mas'ud ra pernah berkata:</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;">ما حكم قوم قط بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم القتل</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>"Tidaklah suatu kaum berhukum dengan selain hukum Allah melainkan kasus <span style="color: #990000;"><b>Pembunuhan </b></span>merajalela di tengah-tengah mereka."</i> <b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b>(Akhbar Al-Qudhat, 1/41)</b></span></div>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-89875434283748282762015-07-07T22:43:00.000+07:002016-04-16T00:12:29.109+07:00Hukum Menegakkan Khilafah dan Apa Dalilnya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_-dlTfu7q2IJmZ7Lubl00D0Xl5kMuX0M4FH3O1bJp3X9BQoBKvf21cPegmyvqnlJd8lqQslrjGJ4kwny2P5s_xA6SkOFVG-LrA6HNpQnUXAobG1vFcDWMiUHMXLjFSKgte5DQUyzu4a78/s1600/khilafah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_-dlTfu7q2IJmZ7Lubl00D0Xl5kMuX0M4FH3O1bJp3X9BQoBKvf21cPegmyvqnlJd8lqQslrjGJ4kwny2P5s_xA6SkOFVG-LrA6HNpQnUXAobG1vFcDWMiUHMXLjFSKgte5DQUyzu4a78/s320/khilafah.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tanya:</b><br />Sebenarnya bagaimanakah hukum mendirikan Negara Khilafah? Benarkah tidak ada nash-nya dalam al-qur’an maupun hadits?</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>Jawab:</b><br />Hukum mendirikan Negara Khilafah adalah fardhu kifâyah
(wajib secara kolektif), dan sudah menjadi sesuatu yang ma’lûm min
ad-dîn bi adh-dharûrah di kalangan umat Islam dari genarasi ke generasi.
Tercatat dalam sejarah, hanya beberapa pihak saja yang tidak mengakui
kewajiban tersebut, itupun dari ‘kalompok sempalan’ atau pihak yang
tidak diperhitungkan pendapatnya.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span id="more-1400"></span></span></span>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Imam Al-Qal’i Asy-Syafi’i dalam kitabnya Tahdzîb Ar-Riyâsah wa Tartîb As-Siyâsah menuliskan:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />أجمعت الأمة قاطبة إلا من لا يعتد بخلافه على وجوب نصب الإمام على الإطلاق وإن اختلفوا في أوصافه وشرائطه . <br /> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Segenap
umat islam bersepakat -kecuali siapa-siapa yang tidak diperhitungkan
pendapatnya- atas wajibnya mengangkat seorang Imam secara mutlak,
sekalipun mereka berbeda pendapat dalam sifat-sifat dan
syarat-syaratnya.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Imam As-Sinqithi dalam kitab tafsirnya juga berkata:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />من الواضح
المعلوم من ضرورة الدين أن المسلمين يجب عليهم نصب إمام تجتمع به الكلمة
وتنفذ به أحكام الله في أرضه . ولم يخالف في هذا إلا من لا يعتد به كأبي
بكر الأصم المعتزلي ، الذي تقدم في كلام القرطبي ، وكضرار ، وهشام الفوطي
ونحوهم . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Sudah jelas dan maklum dalam agama bahwa kaum muslimin
diwajibkan untuk mengangkat seorang imam yang menyatukan suara mereka
dan dengannya diterapkan hukum-hukum Allah swt di muka bumi. Tidak ada
yang menyelisihi pendapat ini melainkan mereka yang tidak diperhitungkan
suaranya, seperti Abu Bakar Al-Ashamm seorang mu’tazilah, sebagaimana
dikatakan sebelumnya oleh Al-Qurthubi, juga seperti Dhirar, Hisyam
Al-Futhi, dan sebagainya.</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Demikian pula Imam Asy-Syaukani dalam karyanya Nail Al-Authâr juga berkata:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />وقد ذهب الأكثر إلى أن الإمامة واجبة … وعند ضرار والأصم وهشام الفوطي والنجدات لا تجب . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mayoritas
ulama berpendapat bahwa Imamah adalah wajib, sedangkan menurut Dhirâr,
Al-Ashamm, Hisyam Al-Futhi, dan An-Najdat, hal tersebut tidak wajib. </span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Kewajiban tersebut dibangun berdasarkan dalil-dalil Syara’, bukan berdasarkan logika. Hujjatul-Islâm Imam Al-Ghazali berkata: </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />في بيان وجوب نصب الإمام . ولا ينبغي أن تظن أن وجوب ذلك مأخوذ من العقل ، فإنا بينا أن الوجوب يؤخذ من الشرع . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Penjelasan
tentang wajibnya mengangkat seorang imam. Jangan sampai anda mengira
bahwa kewajiban tersebut berdasarkan akal, sesungguhnya kami telah
menjelaskan bahwa kewajiban tersebut diambil dari (nash) syara’.</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Demikian pula Imam An-Nawawi dalam kitab Syarahnya atas Shahih Muslim menyebutkan:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />وأجمعوا على أنه يجب على المسلمين نصب خليفة ووجوبه بالشرع لا بالعقل . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dan
para ulama bersepakat bahwa kaum muslimin wajib mengangkat seorang
khalifah, kewajiban tersebut berdasarkan syara’ bukan akal.</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tidak ketinggalan Asy-Syinqithi juga mengatakan dalam kitab tafsirnya: </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />وأكثر
العلماء على أن وجوب الإمامة الكبرى بطريق الشرع كما دلت عليه الآية
المتقدمة وأشباهها وإجماع الصحابة رضي الله عنهم . ولأن الله تعالى قد يزع
بالسلطان ما لا يزعه بالقرآن . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dan pendapat mayoritas ulama bahwa
kewajiban Imamah yang agung (khilafah) dari jalan syara’, sebagaimana
ditunjukkan oleh ayat-ayat terdahulu dan yang sejenisnya, serta ijma’
sahabat radhiyallahu ‘anhum. Dan juga karena dengan kekuasaanlah Allah
swt mencegah sesuatu yang tidak bisa dicegah dengan Al-Qur’an. </span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Adapun nash-nash Syara’ yang menunjukkan kewajiban mendirikan Negara khilafah adalah sebagai berikut. </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><b>1.
Firman-firman Allah SWT yang mewajibkan umat Islam untuk hanya
berhukum dengan hukum yang diturunkan-Nya saja, tidak dengan hukum yang
lain</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab (yang diturunkan
sebelumnya) dan batu ujian terhadap Kitab-Kitab yang lain itu; Maka
putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah
kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang
telah datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan
aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu
dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu
terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat
kebajikan. hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu
diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu. Dan
hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang
diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. dan
berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan
kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. jika
mereka berpaling (dari hukum yang telah diturunkan Allah), Maka
ketahuilah bahwa Sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah
kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. dan Sesungguhnya
kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik. Apakah hukum Jahiliyah
yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada
(hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (TQS. Al-Maidah [5]: 48-50)</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Imam Abu Ja’far Ibn Jarir, atau yang lebih dikenal dengan Ath-Thabari menafsirkan:<br /> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">قال أبو جعفر : … وأخبره أنه أنزل إليه الكتابَ مصدِّقًا لما بين يديه من
الكتاب ، وأمره بالعمل بما فيه ، والحكم بما أنزل إليه فيه دون ما في سائر
الكتب غيره . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Allah swt memberitakan kepada Nabi Muhammad saw bahwa
Dia telah menurunkan atasnya Al-Kitab (Al-Qur’an) yang menjadi pembenar
atas kitab sebelumnya, dan Memerintahkan Beliau untuk mengamalkan
isinya, serta berhukum dengan apa yang ada di dalamnya bukan berhukum
dengan kitab-kitab lainnya. </span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dengan lebih tegas Imam Ibnu Katsîr menjelaskan tentang wajibnya berhukum hanya dengan hukum-hukum Allah SWT. </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير ، الناهي
عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات ، التي وضعها
الرجال بلا مستند من شريعة الله … فلا يحكم بسواه في قليل ولا كثير ، قال
الله تعالى : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ﴾ أي : يبتغون
ويريدون ، وعن حكم الله يعدلون . ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ أي : ومن أعدل من الله في حكمه لمن عَقل عن الله
شرعه ، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين . </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><i>Allah swt
mengingkari siapa saja yang berpaling dari hukum-Nya yang jelas dan
meliputi setiap kebaikan dan mencegah setiap keburukan, menuju hukum
selainnya yang berupa pendapat-pendapat, kecenderungan-kecenderungan
hawa nafsu, dan istilah-istilah yang dibuat oleh manusia sendiri tanpa
bersandar pada syari’at Allah swt. … maka janganlah berhukum dengan
selainnya (selain hukum Allah swt) baik sedikit maupun banyak. Allah swt
berfirman “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki” artinya,
mengharapkan dan menginginkannya, dan dari hukum Allah swt mereka
berpaling. “Dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin?” artinya, siapakah yang lebih adil hukumnya
daripada hukum Allah swt, bagi siapa-siapa yang berfikir tentang
syari’atNya, mengimani, meyakini, dan mengetahuinya bahwa Dia lah Hakim
yang seadil-adilnya.</i></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Beliau juga menukil perkataan <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Al-</span>Hasan Al-Bashri ra sebagaimana berikut. <br /> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">عن أبي عبيدة الباجي قال : سمعت الحسن رضي الله عنه يقول « من حكم بغير حكم الله ، فحكم الجاهلية » . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dari
Abu ‘Ubaidah Al-Baji berkata: aku mendengar Al-Hasan ra berkata:
“Barang siapa yang berhukum dengan selain hukum Allah swt, maka telah
berhukum dengan hukum jahiliyyah.”</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2. Hadits-hadits Rasulullah saw tentang kewajiban
berbai’at atau kewajiban mengangkat Imam yang satu untuk umat Islam
sedunia</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «
كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي
وسيكون خلفاء فيكثرون » ، قالوا فما تأمرنا؟ ، قال « فُوا ببيعة الأول
فالأول أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم » . </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><i>Dari Abu
Hurairah, dari Rasulullah saw bersabda: Adalah Bani Israil yang mengurus
urusan mereka adalah para nabi-nabi, setiapkali seorang nabi meninggal
maka digantikan oleh nabi yang lain, dan sesungguhnya setelahku tidak
ada nabi lagi, yang akan ada adalah para khalifah dan mereka berjumlah
banyak, para sahabat bekata: lalu apa yang engkau perintahkan kepada
kami?, Nabi saw menjawab: tunaikanlah bai’at kepada khalifah yang paling
pertama terpilih, dan berikanlah hak mereka, sesungguhnya Allah swt
akan memintai pertanggungjawaban atas mereka tentang apa yang mereka
urusi.</i></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cukuplah hadits di bawah ini menjadi qarînah (indikator) atas
wajibnya mengangkat seorang khalifah bagi umat Islam sebagaimana
dipesankan oleh Rasulullah saw kepada para sahabat ra. di atas, yang
kemudian ditunaikan sepeninggal Beliau. </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » .<br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dari
Abdullah bin ‘Umar ra, Rasulullah saw bersabda: Dan barangsiapa yang
meninggal sedangkan di lehernya tidak ada bai’at maka dia bagaikan
meninggal dalam kondisi jahiliyyah. </span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>3. Ijma’ Sahabat radhiyallâh ‘anhum</b><br />Tepat
pasca wafatnya Nabi Muhammad saw, para sahabat segera mengangkat
pengganti Beliau (dalam kapasitasnya sebagai Pemimpin kaum Muslimin,
bukan sebagai Rasul Allah SWT), yaitu dengan membai’at Abu Bakar
Ash-Shiddiq, hal itu mereka lakukan sebelum mengurus jenazah Nabi
Muhammad saw tanpa ada seorang pun dari mereka yang mengingkarinya. Ini
menandakan bahwa kewajiban tersebut lebih utama dari pada kewajiban
memakamkan jenazah, betapapun itu adalah jenazah Rasulullah saw. Imam
Al-Khathabi dalam kitab Tharh At-Tatsrîb karya Al-‘Iraqi mengatakan:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span class="st"><span dir="rtl">ولذلك </span></span>رأيت
الصحابة يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقضوا شيئا من أمر دفنه
وتجهيزه حتى أحكموا أمر البيعة ونصبوا أبا بكر وكانوا يسمونه خليفة رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذ كان فعلهم صادرا عنه ومضافا إليه . وذلك من أدل
الدليل على وجوب الخلافة وأنه لا بد للناس من إمام يقوم بأمرهم ويمضي فيهم
أحكام الله تعالى ، ويردعهم عن الشر ويمنعهم من التظالم والتفاسد . <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Oleh karenanya anda saksikan para sahabat di hari wafatnya Rasulullah saw tidak melakukan
suatu apapun berkenaan dengan pemakaman, dan penyelenggaraan jenazah
Beliau, sampai mereka selesaikan perkara bai’at dan mengangkat Abu Bakar
ra, dan mereka sebut sebagai Khalifah (pengganti) Rasulullah saw.,
menandakan bahwa apa yang mereka perbuat itu datang dari Beliau dan
disandarkan kepada Beliau. Dan itu merupakan dalil yang sangat jelas
yang menunjukkan kewajiban Khilafah, dan bahwa umat Islam harus memiliki
seorang Imam yang mengurusi urusan mereka, menerapkan hukum-hukum Allah
swt di tengah-tengah mereka, mencegah mereka dari keburukan,
kedzaliman, dan kerusakan. </span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Adapun riwayat yang menyatakan bahwa Ali bin Abi Thalib ra. tidak
berbai’at kepada Abu Bakar ra. kecuali setelah wafatnya Siti Fathimah
ra., hal tersebut tidak membatalkan ijma’ sahabat di atas, karena
terdapat riwayat lain yang menyatakan bahwa Ali bin Abi Thalib ra telah
berbai’at sejak awal diangkatnya Abu Bakar ra sebagai khalifah, dan
riwayat ini tidak bisa diabaikan karena kesahihannya yang telah
ditetapkan oleh para ulama hadits terkemuka dan dikutip oleh Amirul
Muslimin fil Hadits Imam Ibn Hajar dalam kitab Fath Al-Bârî-nya: </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />وقد صحح بن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره أن عليا بايع أبا بكر في أول الأمر <br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ibn
Hibban dan lainnya telah menyatakan kesahihan hadits dari Abu Sa’id
Al-Khudri dan lainnya: Bahwa Ali bin Abi Thalib telah berbai’at kepada
Abu Bakar di awal diangkatnya beliau sebagai khalifah.</span></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Beliau juga memaparkan pendapat yang berusaha mengkompromikannya,
mengatakan bahwa Imam Ali bin Abi Thalib telah berbai’at kepada Khalifah
Abu Bakar ra dua kali, yang kali ke-dua sebagai ta’kid (penegasan). </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Walhashil, terbukti bahwa kewajiban khilafah berdiri kokoh di atas
nash-nash baik dari Al-Qur’an maupun As-Sunnah, ditambah Ijma’ Sahabat.
Adapun pendapat yang mengatakan bahwa khilafah tidak wajib dan tidak ada
nashnya dalam Al-Qur’an maupun As-Sunnah adalah pendapat yang ngawur,
menyelisihi pemahaman para sahabat ra para ‘ulama dari masa ke masa. <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Adalah Hanzhalah bin Ar-Rabi' ra.<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">, juru tulis Rasulullah saw, </span></span>saat melihat gejolak peleng<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">seran khalifah Utsman bin A<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ffa<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">n ra<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">. </span>oleh orang-orang yang termakan hasutan Abdullah bin Saba', </span></span></span>pernah melantunkan sya’ir demikian:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />عجبت لما يخوض الناس فـيه * يرومون الخلافة أن تزولا<br />ولو زالت لزال الخير عنـهم * ولاقوا بعدها ذلا ذلـيلا<br />وكانوا كاليهود أو النصارى * سواء كلهم ضلوا السبيلا<br /> </span></span><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Aku heran dengan apa yang sedang <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">menyibukkan </span>orang-orang itu, mereka sangat berharap agar khilafah segera lenyap.</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Sungguh jika saja ia lenyap maka lenyap pula kebaikan yang ada pada mereka, dan segera mereka menjumpai kehinaan yang sangat amat.</span></span></i><br />
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Dan mereka akan menjadi seperti kaum Yahudi dan Nasrani, setiap mereka sama-sama berada di jalan yang sesat.</span></span></i><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Dari
sya’ir di atas tergambar betapa Khilafah merupakan harga mati bagi kaum
muslimin yang tidak boleh diusik eksistensinya, dan seharusnya tetap
demikian hingga detik ini. Maka dengan runtuhnya Khilafah pada 28 Rajab
1342 H, kewajiban mendirikannya berlaku di atas pundak setiap muslim
hingga benar-benar diwujudkan. Wallahu A’lam bish-Shawab []
</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Azizi Fathoni K.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Referensi:</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<ol>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Abu Abdillah Al-Qal’i Asy-Syafi’i, Tahdzîb Ar-Riyâsah wa Tartîb As-Siyâsah, vol I, hlm 6<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">As-Sinqithi, Adhwâ Al-Bayân fî Îdhâh Al-Qurân bi Al-Qurân, vol III, hlm 25<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Imamah adalah sinonim daripada Khilafah, demikian pula Imaratul
Mukminin. Al-Imam Al-Muthi'i mengatakan: “Al-Imamah, Al-Khilafah, dan
Imaratul-mukminin adalah sinonim.” (Lihat Al-Muthi'i, Al-Majmu’ Syarah
Al-Muhadzdzab, vol XIX, hlm 191). Oleh para ulama istilah Imamah sering
digunakan dalam kitab fiqh, dan sedangkan istilah Khilafah lebih sering
digunakan dalam kitab tarikh. <br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Asy-Syaukani, Nail Al-Authâr, vol IX, hlm 128 <br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Abu Al-Hamid Al-Ghazali, Al-Iqtishâd fî Al-I’tiqâd, hlm 75<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Abu Zakariyya Yahya An-Nawawi, Syarh Shahih Muslim, vol VI, hlm 291<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">As-Sinqithi, Op Cit, vol I, hlm 23<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ayat-ayat serupa bisa dilihat: An-Nisâ’ [4]: 60-61, 65, dan An-Nûr [24]: 48-52.<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Abu Ja’far Ibn Jarir Ath-Thabari, Tafsir Ath-Thabari, vol X, hlm 385<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ibn Katsir, Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, vol III, hlm 131<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hadits riwayat Al-Bukhari, Muslim, dan Ahmad, dari jalan Abu Hurairah ra. Dengan lafadz Al-Bukhari.<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hadits riwayat Muslim, dari jalan Abdullah bin Umar ra.<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Abu Al-Fadhl Al-‘Iraqi, Tarh At-Tatsrîb, vol VIII, hlm 299<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Lihat Ibn Hajar, Fath Al-Bari, vol V, hlm 495<br /> </span></span></li>
<li><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">At-Thabari, Tarikh Al-Umam wa Al-Muluk, vol II, hlm 673</span></span></li>
</ol>
azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-35329980302968538212015-07-07T22:12:00.001+07:002015-07-07T22:28:30.180+07:00Hukum Berbilangnya Pemimpin Umat Islam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOdg0SLkkUMoXZ61Ck2xzav4RcF20Smsf14V9kAW_B8zEcI2Np7LgOttD4VOewNhknQ5oIfBnlHuiHMuAVA9OZHy-H7BlnOYD-kCgIzM_8WscYpt6Y1Z5bXMiE4MApFKx-ulVYgJWXzv1/s1600/pemimpin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOdg0SLkkUMoXZ61Ck2xzav4RcF20Smsf14V9kAW_B8zEcI2Np7LgOttD4VOewNhknQ5oIfBnlHuiHMuAVA9OZHy-H7BlnOYD-kCgIzM_8WscYpt6Y1Z5bXMiE4MApFKx-ulVYgJWXzv1/s1600/pemimpin.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b>Tanya:</b><br />Bolehkan pemimpin kaum muslimin berjumlah lebih dari satu? Bagaimana pendapat para ulama terdahulu dalam perkara ini? <br />(Ahmad Ahnaf di bumi Allah)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b>Jawab:</b><br />Saudara Ahnaf yang dicintai oleh Allah swt.
Sebelumnya, perlu kita ketahui bersama bahwa wajibnya kepemimpinan yang
tunggal bagi seluruh kaum muslimin di dunia merupakan perkara yang
ma’lûm min ad-dîn bi adh-dharûrah (sudah sangat dimaklumi dalam Islam).
Berdasarkan sabda Rasulullah saw:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما » . (رواه مسلم)<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Rasulullah
saw bersabda: “Apabila telah terjadi bai’at terhadap dua orang khalifah
maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya.” (HR. Muslim)</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Pesan singkat Rasulullah saw di atas dipahami dengan sangat baik oleh
para Sahabat radhiyaLlâhu ‘anhum. Terbukti tepat setelah Rasulullah saw
wafat, yaitu pada peristiwa Saqîfah Banî Sâ’idah, muncul sebuah opsi
dari kalangan Anshar yang diwakili oleh Al-Habbab bin Al-Mundzir bin
Al-Jamuh agar kepemimpinan kaum muslimin dipecah menjadi dua, kalangan
Anshar mengangkat pemimpin sendiri, dan demikian kalangan Muhajirin juga
mengangkat pemimpin sendiri. Seketika itu juga para sahabat senior
menolak dengan tegas tawaran tersebut, karena jelas bertentangan dengan
apa yang telah diajarkan Rasulullah saw kepada mereka. Penolakan itu
tergambar dalam riwayat berikut.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير ، قال عمر : سيفان في غِمْد واحد إذا لا يصلحان . (رواه النسائي والبيهقي والبزار)<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Kaum
Anshar berkata: “Dari kami (kaum Anshar) ada pemimpin sendiri dan dari
kalian (kaum Muhajirin) juga ada pemimpin sendiri.” Umar bin
Al-Khaththab berkata (dengan nada menolak): “Dua pedang dalam satu
sarung, jadi hal tersebut tidak dibenarkan.” (HR. An-Nasa’i, Al-Baihaqi,
dan Al-Bazzar)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Ungkapan Umar bin Khaththab ra. [dua pedang dalam
satu sarung] mengisyaratkan bahwa hal itu tidak layak terjadi, yaitu
tidak boleh ada dua khalifah atau lebih untuk umat Islam yang satu di
waktu yang sama. Betapapun banyak jumlah kaum muslimin dan betapapun
luas wilayah kekuasaan mereka saat itu.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Dalam perjalanan sejarah Kekhilafahan Islamiyah, memang diakui bahwa
kaum muslimin pernah memiliki pemimpin (baca: khalifah) lebih dari satu
di waktu yang sama. Adalah di masa Kekhilafahan Bani Abbasiyah
(133-656H/ 750-1258M) misalnya, terbentuk tiga wilayah kekhilafahan yang
saling terpisah satu sama lain dengan dipimpin oleh Khalifah yang
berbilang di wilayahnya masing-masing. Imam Ibnu Katsir dalam kitab
tafsirnya menyatakan:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />… وهذا يشبه حال خلفاء بني العباس بالعراق والفاطميين بمصر والأمويين بالمغرب<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“…
Hal ini serupa dengan kondisi para khalifah Bani Abbas di Irak,
Fathimiyyah di Mesir, dan Umawiyyah di Maghrib (Kordoba – Spanyol).”</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Namun fakta sejarah ini sama sekali tidak menandakan adanya perubahan
status hukum keberbilangan Khalifah, dari yang awalnya haram di masa
Rasulullah saw dan para Sahabat ra menjadi mubah di masa berikutnya.
Hukum asal berbilangnya Khalifah adalah haram dan akan tetap haram
sampai kapanpun, sebagaimana perkara-perkara haram lainnya. Adapun yang
terjadi di masa Kekhilafahan Bani Abbasiyah sebagaimana diungkapkan di
atas, tidak lain merupakan fakta penyimpangan yang terjadi saat itu.
Dengan jelas Imam Ibnu Taimiyyah rahimahuLlâh berkata:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />والسنة أن يكون
للمسلمين إمام واحد والباقون نوابه ، فإذا فرض أن الأمة خرجت عن ذلك
لمعصية من بعضها وعجز من الباقين أو غير ذلك فكان لها عدة أئمة لكان يجب
على كل إمام أن يقيم الحدود ويستوفي الحقوق .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“dan merupakan ajaran
(baku), yaitu hendaknya kaum muslimin memiliki satu orang Imam
(khalifah), dan yang lain bertindak sebagai para wakilnya. Adapun jika umat Islam terpaksa harus keluar dari ketentuan tersebut
disebabkan kemaksiatan sebagian dari mereka, dan yang lain lemah untuk
mencegahnya atau karena alasan lain, sehingga umat Islam kemudian
memiliki imam-imam yang berbilang, maka setiap Imam tetap wajib
menegakkan hudûd (hukum-hukum Allah swt) dan memenuhi hak-hak
(rakyatnya)”. (Majmû’ Al-Fatâwâ, vol 34 hlm 175 versi maktabah syamilah)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Ungkapan
lima’shiyatin min ba’dhihâ (disebabkan kemaksiatan sebagian dari
mereka) menandakan bahwa keberbilangan khalifah adalah pelanggaran yang
diharamkan, sehingga pelakunya atau penyebabnya disebut sebagai pelaku
maksiat. Sedangkan kaum muslimin lainnya, karena ke-tidakmampu-an
mencegah atau memperbaiki keadaan, sehingga menjadikan hal tersebut
dimaafkan. Adapun ungkapan: “maka setiap khalifah tetap wajib menegakkan
hudûd dan memenuhi hak-hak”, menandakan demikian mendesaknya penerapan
syari’at Islam dan pemenuhan hajat hidup orang banyak. Jadi meskipun
kekhilafahan dalam kondisi terpecah, setiap khalifah tetap wajib
menerapkan hukum Islam di wilayah kekuasaannya masing-masing dan
menunaikan hak-hak rakyatnya. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b>Ta’addud Al-Khilâfah adalah Pendapat Minoritas Ulama</b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dalam khazanah Fiqh Islam memang ditemukan beberapa pihak yang mentoleransi keberbilangan khalifah, mereka adalah:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
1. Al-Karâmiyyah (kelompok kalam oleh Abu Abdillah Muhammad bin
Abdillah bin Karam As-Sajistani (w. 255 H)), disebutkan Imam Ibnu Katsir
dalam kitab tafsirnya:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وقالت الكرامية : يجوز نصب إمامين فأكثر كما
كان علي ومعاوية إمامين واجبي الطاعة ، قالوا وإذا جاز بعث نبيين في وقت
واحد وأكثر جاز ذلك في الإمامة ؛ لأن النبوة أعلى رتبة بلا خلاف<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Dan
berkata Al-Karomiyah: boleh hukumnya mengangkat dua khalifah atau lebih
sebagaimana Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan dua imam
yang wajib ditaati; mereka beralasan: jika pengutusan dua nabi atau
lebih dalam satu waktu saja dibolehkan maka hal tersebut tentu juga
boleh dalam perkara khilafah, karena perkara kenabian adalah derajat
tertinggi tanpa ada perselisihan.”</i> (Tafsîr Ibn Katsîr, vol 1 hlm 222)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
2. Imam Abu Ishak (w. 325 H), sebagaimana disebutkan Al-Qurthubi dalam kitab tafsirnya:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />… وكان الأستاذ أبو إسحاق يجوز ذلك في إقليمين متباعدين غاية التباعد لئلا تتعطل حقوق الناس وأحكامهم .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“…
dan adalah ustadz Abu Ishak membolehkan hal itu pada dua wilayah yang
saling berjauhan secara signifikan, agar hak-hak kaum muslimin dan
penerapan hukum mereka tidak terbengkalai.”</i> (Tafsîr Al-Qurthubî, vol 1
hlm 273)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
3. Imam Muhammad bin Ismail Ash-Shan’ani (w. 1182 H), dalam kitabnya Subul As-Salâm:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: « من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة
ومات فميتته ميتة جاهلية » أخرجه مسلم ، قوله عن الطاعة أي طاعة الخليفة
الذي وقع الاجتماع عليه وكأن المراد خليفة أي قطر من الأقطار إذ لم يجمع
الناس على خليفة في جميع البلاد الإسلامية من أثناء الدولة العباسية .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“dari
Nabi saw bersabda: “Barangsiapa keluar dari keta’atan dan memisahkan
diri dari jama’ah dan kemudian mati, maka kematiannya adalah kematian
dalam keadaan jahiliah”. Riwayat Muslim. Sabda Beliau “dari keta’atan”
maksudnya Ketaatan kepada Khalifah yang disepakati oleh kaum muslimin.
Sepertinya yang dimaksud juga khalifah dari penjuru-penjuru negeri kaum
muslimin, dimana sejak masa Daulah ‘Abbasiah mereka tidak lagi bersatu
dalam satu kepemimpinan seorang khalifah untuk semua negeri-negeri islam
…” </i>(Subul As-Salâm, vol 3 hlm 258)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
4. Imam Muhammad bin Ali Asy-Syaukani (w. 1250 H), dalam kitabnya As-Sail Al-Jarrâr Al-Mutadaffiq ‘alâ Hadâiq Al-Azhâr:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وأما
بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه فمعلوم أنه قد صار في كل
قطر أو أقطار الولاية إلى إمام أو سلطان … فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين
ويجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه
أوامره ونواهيه .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“dan sedangkan setelah menyebarnya Islam dan
meluasnya wilayah, serta jauhnya jarak antar ujung wilayahnya, maka
menjadi maklum bahwa pada setiap penjuru terbentuk wilayah kekuasaan
yang dipimpin oleh seorang Imam atau penguasa tententu … maka tidak
apa-apa dengan keberbilangan imam dan penguasa, serta wajib atas
penduduk wilayah tersebut yang menerapkan perintah dan larangannya untuk
taat kepada setiap dari mereka setelah terjadi bai’at.”</i> (As-Sail
Al-Jarrâr Al-Mutadaffiq ‘alâ Hadâiq Al-Azhâr, vol 1 hlm 941)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Jika
dikelompokkan, maka akan tampak jelas bahwa diantara pendapat yang
membolehkan keberbilangan khalifah tidak satupun yang berlandaskan pada
dalil yang jelas yang kuat dari aspek dilâlah-nya. Justru sebaliknya,
terjadi ihmâl terhadap beberapa hadits Nabi saw yang berbicara tentang
wajibnya kekhilafahan yang tunggal. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
1. Imam Abu Ishak, Imam Asy-Syaukani dan Imam Ash-Shan’ani.
Ketiganya membolehkan keberbilangan khalifah karena alasan jauhnya jarak
atau luasnya wilayah negara Khilafah, yaitu demi agar hak-hak kaum
muslimin dan penerapan hukum Islam tidak terbengkalai.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Fakta yang terjadi di masa Kekhilafahan Abbasiyyah tidak bisa
dijadikan landasan hukum dalam membolehkan berbilangnya khalifah, karena
fakta sejarah bukan landasan hukum. Selain bahwasannya keterpecahan
wilayah saat itu bukan terjadi karena alasan jauhnya jarak, melainkan
juga karena perebutan pengaruh dan kekuasaan. Terbukti misalnya
Kekhilafahan Fathimiyyah yang berdiri pada tahun 969 M di Mesir oleh
golongan Syi’ah yang memisahkan diri dari Daulah Abbasiyah, pada
akhirnya di tahun 1171 M, tepatnya di masa Shalahuddin Al-Ayyubi,
dikalahkan dan dilebur kembali ke dalam wilayah kekuasaan Bani
Abbasiyyah (Lihat Shalâhuddîn Al-Ayyûbî wa Juhûuduhu fî Al-Qadhâ’ ‘alâ
Ad-Dawlah Al-Fâthimiyyah wa Tahrîr Bayt Al-Maqdis, vol 1 hlm 383). Hal
itu cukup jelas membuktikan bahwa berdirinya Kekhilafahan Fathimiyyah
bukan karena jauhnya jarak, tapi dikarenakan kebangkitan kaum syi’ah
dalam persaingannya dengan golongan Ahli Sunnah di dunia politik.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Alasan demi terpenuhinya hak-hak kaum muslimin dan penerapan hukum
Islam tidak bisa deterima begitu saja karena untuk wilayah yang berjarak
jauh, syara’ menggariskan tidak dengan mengangkat khalifah baru atau
khalifah lain lagi, akan tetapi dengan pengiriman umara, ‘ummal atau
qudhat oleh Khalifah sebagai wakil daripadanya di tempat-tempat yang
jauh. Imam Al-Khaza’i mengatakan:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />الأمراء الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجهات كثيرون <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Umara
yang diutus oleh Rasulullah saw ke berbagai penjuru (untuk menjadi
wakil beliau) berjumlah banyak.”</i> (Takhrîj Ad-Dilâlât As-Sam’iyyah, vol I
hlm 267)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Dipertegas oleh perkataan Imam As-sinqithi dalam tafsirnya, yang akan dicantumkan pada uraian berikutnya, insyâaLlâh.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
2. Al-Karamiyyah, mereka berargumentasi dengan logika bahwa
berbilangnya pengutusan nabi oleh Allah swt dalam satu masa (misal nabi
Harun as yang semasa dengan nabi Musa as) menandakan kebolehan
berbilangnya Khalifah. Pendapat aneh ini dibantah oleh Imam As-Sinqithi. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وبجواز بعث نبيين في وقت واحد ، يرده قوله صلى الله عليه وسلم : «
فاقتلوا الآخر منهما » ؛ ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Berahujjah
dengan diperbolehkannya pengutusan Nabi yang lebih dari satu di satu
waktu, tertolak oleh sabda Nabi saw: “Maka bunuhlah yang terakhir
diantara keduanya”</i>. <i>Karena pengangkatan dua khalifah akan memicu
timbulnya perpecahan dan terjadinya fitnah.”</i> (Adhwâ’ Al-Bayân fî Îdhâh
Al-Qur’ân bi Al-Qur’ân, vol 3 hlm 41)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Adapun Jumhur Ulama berpendapat: haram hukumnya mengangkat dua
khalifah atau lebih di waktu yang sama. Tanpa melihat jauh dan dekatnya
jarak atau luas dan sempitnya wilayah kekuasaan kaum muslimin.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
1. Imam An-Nawawi (w. 676 H), dalam kitab syarahnya atas Shahih Muslim, berkata: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />« واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد سواء اتسعت دار الإسلام أم لا » <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Para
ulama bersepakat bahwa tidak boleh mengangkat dua khalifah di satu
masa, baik wilayah kekhilafahan luas maupun tidak.” </i>(Syarh An-Nawawî
‘alâ Muslim, vol 12 hal 232)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
2. Imam Ibnu Katsir (w. 774 H), dalam kitab tafsirnya mengatakan: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />فأما
نصب إمامين في الأرض أو أكثر فلا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام : « من
جاءكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاقتلوه كائنًا من كان » . وهذا قول
الجمهور ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد ، منهم إمام الحرمين .<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Dan
sedangkan pengangkatan dua imam atau lebih di muka bumi, maka hal itu
tidak boleh, berdasarkan Sabda Nabi saw: “Barang siapa yang mendatangi
kalian sedangkan urusan kalian terkumpul (pada satu khalifah), dia ingin
memecahbelah kalian maka bunuhlah dia seketika siapapun dia.” Yang
demikian ini pendapat jumhur (mayoritas) Ulama, dan yang mengatakan
bahwa pendapat tersebut merupakan ijma’ tidak hanya satu orang,
diantaranya adalah Imam Haramain (Al-Juwaini).”</i> (Tafsîr Ibn Katsîr, vol 1
hlm 222)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
3. Imam As-Sinqithi (w. 1393 H), dalam kitab tafsirnya menyatakan:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />قول
جماهير العلماء من المسلمين : أنه لا يجوز تعدد الإمام الأعظم ، بل يجب
كونه واحدا ، وأن لا يتولى على قطر من الأقطار إلا أمراؤه المولون من
قِبَلِهِ ، محتجين بما أخرجه مسلم في “صحيحه” من حديث أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا بويع لخليفتين
فاقتلوا الآخر منهما » .</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /><i>“Pendapat jumhurul ‘ulama: Bahwa berbilangnya
khalifah adalah tidak boleh, bahkan wajib berjumlah satu, dan hendaknya
tidak berkuasa atas wilayah-wilayah (kekuasaan kaum muslimin) kecuali
umara’ yang diangkat olehnya, mereka (jumhur ‘ulama) berhujjah dengan
hadits sahih dikeluarkan oleh Imam Muslim, dari Abu Sa’id Al-Khudri ra,
bahwa Rasulullah saw bersabda: “jika dibai’at dua khalifah maka bunuhlah
yang terakhir (diba’at) di antara keduanya.”</i> (Adhwâ’ Al-Bayân fî Îdhâh
Al-Qur’ân bi Al-Qur’ân, vol 3 hlm 39)</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">4. Asy-Syaikh Abdurrahman Al-Jazairi di dalam Al Fiqh ’Alaa Madzaahibil Arba’ah menyatakan:</span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />
اتفق الأئمة رحمهم اللّه تعالى على: أن الإمامة فرض، وأنه لا بد للمسليمن
من إمام يقيم شعائر الدين وينصف المظلومين من الظالمين وعلى أنه لا يجوز أن
يكون على المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا إمامان</span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i><br />
“Para imam (empat madzhab) rahimahumullaah Ta’aalaa telah sepakat bahwa Al Imamah itu
wajib, dan umat harus memiliki seorang imam yang menegakkan syi'ar-syi'ar agama serta memberi keadilan bagi orang yang terdzolimi, dan bahwa tidak
boleh ada dua orang imam bagi umat Islam di seluruh dunia dalam
waktu yang sama” </i>(</span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Kitabul Fiqhi ‘alaa Madzaahibil Arba’ah, Juz 5)</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">5. Sayyid Muhammad Amin, dalam Al-Mizan Al-Kubra bab Hukm Al-Bughat berkata: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﺮﺽ
ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻘﻴﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﻨﺼﻒ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ,ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺇﻣﺎﻣﺎﻥ ﻻ ﻣﺘﻔﻘﺎﻥ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﺮﻗﺎﻥ}</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /><i>"Empat imam madzhab (Abu Hanifah,
Malik, Syafi'iy dan Ahmad) telah sepakat bahwa imamah (khilafah) adalah
fadhu, dan bahwa kaum muslim wajib memiliki seorang imam yang menegakkan
syiar-syiar agama, menolong orang-orang yang teraniaya
dari orang-orang yang menganiaya, dan bahwa kaum muslim dalam satu masa
di seluruh dunia tidak boleh memiliki dua orang imam, sama saja yang
keduanya sepakat (rukun) atau yang keduanya berselisih…" </i>(Al-Mizan Al-Kubra, bab Hukm Al-Bughat, vol 2 hlm 153)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><br />Tidak Berhenti Karena Lemah</b><br />Lemahnya kaum
muslimin dalam mencegah dan memperbaiki kemungkaran berupa keberbilangan
khalifah, tidak menjadikan kaum muslimin membiarkan sama sekali kondisi
tersebut berlangsung terus hingga Hari Akhir tiba. Karena di dalam
Islam terdapat perintah syara’ untuk merubah kemungkaran apabila itu
terjadi. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله يقول « من رأى منكم منكرا فليغيره
بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » . (
رواه مسلم )<br /> </span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari Abu Sa’id Al-Khudri, aku mendengar Rasulullah saw
bersabda: <i>“Barang siapa di antara kalian yang melihat suatu kemunkaran
maka hendaknya ia merubahnya dengan tangannya, jika ia tidak mampu maka
dengan lisannya (perkataan), dan jika ia tidak mampu (juga) maka dengan
hatinya, dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.”</i> HR. Muslim</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Para
ulama menyebutnya dengan istilah izâlatul-munkar (menghilangkan
kemungkaran), dia berbeda dari an-nahy ‘anil-munkar (mencegak
kemungkaran). Perintah wajibnya menghilangkan kemungkaran bersifat
tetap, sedangkan kondisi lemah tidak bersifat tetap. Artinya, ada
kalanya jika kaum muslimin mampu menghilangkan kemungkaran tersebut
(misalnya dengan berjama’ah dan aktivitas politik), maka hal itu menjadi
wajib untuk mereka lakukan. Imam Al-Manawi menyebutkan: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /> أن ترك إزالة المنكر مع القدرة عظيم الإثم <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i>“Bahwa
meninggalkan aktivitas ‘menghilangkan kemungkaran’ adalah besar dosanya
jika ada kemampuan untuk itu.” </i>(At-Taisîr bi Syarh Al-Jâmi’ Ash-Shaghîr
li Al-Manâwî, vol II hlm 441. Lihat juga Faidh Al-Qadîr, vol V hlm 76)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
Walhâshil, pendapat yang membolehkan Khalifah berbilang adalah
pendapat yang tidak berdiri diatas sandaran yang kokoh dan bertentangan
dengan pendapat jumhûr (mayoritas) ‘ulama. Takwil yang sungguh sangat
jauh lagi jika membawa ungkapan ‘ulama yang membolehkan tersebut untuk
menjustifikasi kondisi keberbilangan pemimpin negeri-negeri sekular kaum
muslimin saat ini. Bagaimana bisa negeri-negeri di jazirah Arab seperti
Saudi Arabia, Qatar, Yaman, Oman, dan Uni Emirat Arab misalnya,
dikatakan saling berjauhan dan boleh mengangkat khalifah (baca:
pemimpin) masing-masing, padahal di akhir hayat Rasulullah saw –dengan
berbagai keterbatasan sarana transportasi dan komunikasi saat itu– semua
wilayah tersebut berada dalam satu kepemimpinan dan tidak dianggap
berjauhan?. Demikian pula pecahan-pecahan wilayah negeri kaum muslimin
lainnya yang ada saat ini, dimana sebelumnya merupakan satu kesatuan
yang besar dalam kendali satu imam, dalam bentuk Daulah Khilafah
Islamiyyah. Perpecahan negeri-negeri kaum muslimin tidak lain
dikarenakan penjajahan Negara-negara Eropa Barat (terutama Inggris,
Prancis, dan Rusia), serta propaganda paham menyesatkan Nasionalisme
yang mereka lakukan. WaLlâhu A’lam </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Azizi Fathoni K.</span></span>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4110583025395340495.post-17054522598722317092015-07-07T22:02:00.001+07:002015-07-07T22:02:14.853+07:00Hukum Hajr (Memutus Hubungan) Antar Sesama Muslim<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWeEtJu9CK9BAOWeRIiqBMrF3kGnviAtQJbmfTMZxp8Bkm0pX6kldBrhaXnsX_2F_iS22wiiv-ZdERsvRAZMAVXqvJr4RvRRLshUH2Hnw-MxFLDZdzsKhGpB_LuLlrfOExyBf3VsgbDiBV/s1600/201403020113251393697606531223458b0f1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWeEtJu9CK9BAOWeRIiqBMrF3kGnviAtQJbmfTMZxp8Bkm0pX6kldBrhaXnsX_2F_iS22wiiv-ZdERsvRAZMAVXqvJr4RvRRLshUH2Hnw-MxFLDZdzsKhGpB_LuLlrfOExyBf3VsgbDiBV/s320/201403020113251393697606531223458b0f1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b>Tanya: </b><br />Bolehkah memutuskan hubungan dengan sesama muslim?
Jika boleh, apakah nashnya dan dalam hal apa saja dia boleh diterapkan?
Ada yang berpendapat bahwa kebolehan memutus hubungan dengan sesama
muslim hanya berlaku pada kasus kesalahan meninggalkan jihad dan hanya
oleh khalifah saja, benarkah demikian? <br />(Muhammad Maliki – Riau)</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> </span></span>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span id="more-1665"></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b>Jawaban:</b><br />Hukum asal hubungan antar sesama muslim adalah hubungan persaudaraan (al-ukhuwwah al-islamiyyâh). Berdasarkan firman Allah swt:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara …” </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Dan berdasarkan sabda Rasulullah saw:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“… Seorang musim adalah saudara bagi muslim lainnya …” <br />Hubungan
persaudaraan ini mengandung konsekwensi yang begitu luas. Sebagai
contoh, berlakunya kewajiban memenuhi hak-hak antar sesama muslim
sebagaimana dalam hadits:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ :
رَدُّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ
وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Lima perkara, wajib
ditunaikan seorang muslim terhadap saudaranya: menjawab salam, menjawab
bacaan alhamdulillah dengan yarhamukallah saat bersin, memenuhi
panggilan, menjenguk kala sakit, dan mengantar jenazahnya.”</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Di salah satu riwayat Muslim ditambahkan satu hak lagi: “jika dia
meminta nasihat kepadamu maka nasihatilah ia”. Maka berdosalah seorang
muslim jika tidak memenuhi hak-hak sesamanya tersebut.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Selain itu, ikatan al-ukhuwwah al-islamiyyâh juga mengandung
konsekwensi sebaliknya, yaitu wajibnya menghindari perkara-perkara yang
haram untuk dilakukan seorang muslim terhadap sesamanya. Sebagai contoh
apa yang terkandung dalam sabda Nabi saw:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ
فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا
وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ
اللَّهِ إِخْوَانًا<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Jauhilah oleh kalian prasangka (buruk), karena
prasangka itu adalah sedusta-dusta perkataan, dan janganlah kalian
saling mencari rahasia dan memata-matai, jangan saling mendengki, jangan
saling membelakangi, dan jangan saling memarahi, (akan tetapi) jadilah
kalian hamba-hamba Allah swt sebagai saudara.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dan masih banyak lagi riwayat lain tentang kewajiban dan larangan
sebagai konsekwensi dari ikatan al-ukhuwwah al-islamiyyâh. Tentu bukan
tempatnya memaparkan seluruhnya dalam kesempatan kali ini, karena fokus
pertanyaannya adalah tentang hukum memutus hubungan antar sesama muslim.
Adalah hadits Anas bin Malik berikut ini menjelaskan hukum tersebut,
Rasulullah saw bersabda: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا
تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ
لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Janganlah
kalian saling memarahi, jangan saling mendengki, dan jangan saling
membelakangi, jadilah kalian wahai hamba-hamba Allah swt sebagai
saudara. Dan tidak halal bagi seorang muslim untuk memutus hubungan
dengan saudaranya lebih dari tiga hari.” </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari zhâhir hadits diatas dan beberapa riwayat senada lainnya,
dipahami bahwa memutus hubungan dengan sesama muslim lebih dari tiga
hari adalah haram hukumnya. Maka, siapapun diantara kaum muslimin yang
melakukannya akan terhitung sebagai kemaksiatan kepada Allah swt, karena
ia telah memutus apa yang Allah swt perintahkan untuk dihubungkan.
Allah swt berfirman:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ
مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“(yaitu)
orang-orang yang melanggar Perjanjian Allah sesudah Perjanjian itu
teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk
menghubungkannya dan membuat kerusakan di muka bumi. mereka Itulah
orang-orang yang rugi.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Konteks ayat tersebut memang Bani Israil yang memutus mata rantai
kerasulan sampai pada rasul mereka saja dan tidak mengakui rasul-rasul
yang datang setelahnya, padahal itu diperintahkan oleh Allah swt atas
mereka. Demikian pula ikatan al-ukhuwwah al-islamiyyâh adalah diantara
yang Allah swt perintahkan untuk disambung dan dijaga
keberlangsungannya.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><strong>Adakah Memutus Hubungan (Hajr) yang Diperbolehkan?</strong>Muncul
pertanyaan, adakah pengecualian dari nash yang secara umum melarang
hajr di atas? Artinya, adakah alasan-alasan syar’i yang membolehkah hajr
dilakukan oleh seorang muslim terhadap muslim lainnya? Untuk menjawab
pertanyaan ini, diperlukan nash-nash syara’ serta pemahaman yang benar
terhadapnya dari para Sahabat, Tabi’un, serta Para ‘Ulama Salih
setelahnya. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Setelah dilakukan istiqrâ’ terhadap nash-nash syara’ oleh para
‘ulama, ditemukan bahwa hajr benar-benar dibolehkan dalam
kondisi-kondisi tertentu. Adalah Rasulullah saw pernah meng-hajr tiga
orang sahabatnya, Ka’ab bin Malik, Hilal bin Umayyah, dan Murarah bin
Ar-Rabi’, yang telah bermaksiat dengan tidak memenuhi seruan istinfâr
(seruan keluar untuk berjihad) pada peristiwa perang Tabuk. Tidak
tanggung-tanggung, hajr yang Beliau terapkan atas mereka berlangsung
selama lima puluh hari. Tidak hanya itu, Beliau juga mewajibkan kaum
muslimin untuk melakukan hal serupa! . </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Jika dihubungkan dengan hadits Nabi sebelumnya yang melarang hajr
lebih dari tiga hari, maka akan terkesan kontradiktif. Hal ini tidak
serta merta dipahami sebagai “inkonsistensi” Rasulullah saw, tidak pula
sebagai nâsikh dan mansûkh, akan tetapi sebisa mungkin dikompromikan
selama itu memungkinkan, dikarenakan hukum asal daripada dalil adalah
al-I’mâl (untuk diamalkan). Imam Al-Isnawi menyatakan dalam kitab
Nihâyah-nya:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />الْأَصْلُ فِي الدَّلِيْلِ هُوَ الْإِعْمَالُ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Hukum asal daripada dalil adalah untuk diamalkan.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Demikian pula syaikh Taqyuddin An-Nabhani menyatakan serupa dalam salah satu karyanya, Asy-Syakhshiyyah Al-Islamiyyah vol III:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />اَلْأَصْلُ فِي الدَّلِيْلِ هُوَ الْإِعْمَالُ لاَ الْإِهْمَالُ يُجْعَلُ إِعْمَالُهُمَا مَعاً أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِ أَحَدِهِمَا<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Hukum
asal daripada dalil adalah untuk diamalkan bukan diabaikan, jadi
mengamalkan keduanya lebih utama daripada mengabaikan salahsatu diantara
keduanya.”</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Berdasarkan kaidah diatas, dipahami bahwa riwayat Ka’ab
ini berfungsi sebagai mukhoshshish (yang mengkhususkan) bagi hadits Anas
yang umum. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari peristiwa Ka’ab tersebut, para sahabat, tabi’un serta para
‘ulama memahami bahwa meng-hajr sesama muslim adalah boleh jika ada
penyebab syar’i, misal kemaksiatan yang terbilang parah, baik pelakunya
yang ‘membandel’ atau kesalahannya yang tergolong besar. Tidak memenuhi
istinfâr adalah dosa yang tergolong besar, karena Allah swt berfirman: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ
الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي
الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ * إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا
أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Hai orang-orang yang beriman,
Apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: “Berangkatlah (untuk berperang)
pada jalan Allah” kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu?
Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di
akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan
kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit. jika kamu tidak berangkat untuk
berperang, niscaya Allah menyiksa kamu dengan siksa yang pedih dan
digantinya (kamu) dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat
memberi kemudharatan kepada-Nya sedikitpun. Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><strong>Apakah hajr terbatas pada kemaksiatan meninggalkan jihad saja?</strong>Ada
yang memahami bahwa hukuman hajr hanya terbatas pada kemaksiatan
meninggalkan jihad saja dan tidak berlaku bagi kemaksiatan lainnya. Kami
tidak menjumpai pemahaman semacam ini kecuali menganggapnya sebagai
pemahaman yang syâdz (nyleneh), tidak dikenal dari para sahabat, tabi’in
dan ‘ulama terdahulu. Selain itu, pemahaman tersebut juga berbahaya
karena mengandung konsekwensi serius, yaitu berarti menjadikan hajr
sebagai ‘uqûbah muqaddarah syar’an (hukuman yang secara khusus telah
ditentukan olah syara’) atas suatu kemaksiatan tertentu, yaitu
kemaksiatan meninggalkan jihad saja. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Sudah menjadi maklum bahwa di dalam Islam dikenal 3 (tiga) jenis ‘uqûbât (sanksi): Hudûd, Qishâsh atau Jinâyât, dan Ta’zîr. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Pertama: hudûd, yaitu‘uqûbat[un] muqaddarat[un] syar’[an] (hukuman
yang telah ditetapkan oleh syara’ secara khusus). Menurut Jumhur ‘Ulama,
hudûd tidak lebih dari tujuh macam perkara saja, yaitu: <br />1.Hadd zina
berupa cambukan 100 kali (bisa ditambah pengasingan selama satu tahun)
jika pelakunya belum ihshân, atau rajam jika pelakunya muhshan,<br />2.Hadd qodzaf berupa cambukan 80 kali, <br />3.Hadd liwath berupa hukuman mati, <br />4.Hadd pencurian berupa potong tangan jika mencapai nishab,<br />5.Hadd minum khomr berupa cambukan 40 atau 80 kali, <br />6.Hadd riddah berupa hukuman mati setelah istitab tiga hari, dan <br />7.Hadd perampokan dan pemberontakan berupa potong tangan atau hukuman mati dan hukuman salib . </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Sifat Hudud adalah wajib dilaksanakan sesuai dengan ketentuan Syara’,
tidak boleh kurang atau lebih. Baik Khalifah maupun Korban kejahatan
hudûd, keduanya tidak berhak memaafkan pelakunya, sehingga hukuman yang
tergolong hudûd tidak bisa diringankan atau diurungkan. Sebagai contoh,
bisa dilihat dari sabda Rasulullah saw kepada Usamah bin Zaid ra yang
meminta keringanan hukuman bagi Al-Makhzumiyyah yang terbukti mencuri.
Dengan nada menolak Rasulullah saw berseru kepada Usamah:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />أَتَشْفَعُ
فِيْ حَدٍّ مِنْ حُدُوْدِ اللهِ؟! … ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُهَا<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Apakah
kamu hendak meminta keringanan dalam suatu perkara hudud?! … Kemudian
Rasulullah memerintahkan terhadap perempuan tersebut maka dipotonglah
tangannya.” <br />Dan Rasulullah saw tetap memotong tangan Al-Makhzumiyyah, membuktikan bahwa sanksi yang tergolong hudûd tidak bisa dimaafkan.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Ke-Dua: Qishâsh atau Jinâyât, yaitu hukuman bagi tindak kejahatan
terhadap tubuh, baik itu melukai, memotong, atau membunuh . Sanksinya
telah ditentukan oleh syara’, yaitu berupa hukuman Qishash (balasan yang
serupa dengan kejahatan) atau dengan membayar diyat. Untuk ‘uqubat
jenis ini, pihak korban berhak memaafkan pelaku sedangkan Imam atau
Khalifah tidak berhak untuk itu.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Ke-Tiga: Ta’zîr, yaitu hukuman bagi kemaksiatan diluar Hudûd dan
Qishâsh. Bentuk hukuman ta’zîr tidak ditentukan oleh syara’, Khalifah
lah yang menentukannya . Terhadap pelaku kejahatan, Khalifah memiliki
hak untuk memaafkan.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari penggolongan ‘uqûbât diatas, bisa diketahui bahwa kemaksiatan
meninggalkan jihad tidak termasuk yang dikenai sanksi jenis pertama,
tidak pula jenis kedua, akan tetapi ia termasuk pada jenis yang
terakhir, yaitu ‘uqûbah ta’zîriyyah. Maka dia sejenis dengan kemaksiatan
meninggalkan shalat, meninggalkan puasa, meninggalkan haji padahal
mampu, durhaka kepada orang tua, melakukan penipuan, mengadu domba,
memfitnah saudaranya, kesaksian palsu, dsb. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Perlu dicatat bahwa tidak semua pelaku kemaksiatan jenis ini selalu
dihukum dengan hukuman ta’zîr. Artinya, khalifah lah yang nantinya
berhak menentukan diberlakukan atau tidak nya hukuman ta’zîr terhadap si
pelaku sekaligus menentukan bentuk hukumannya. Khalifah memberlakuakn
hukuman ta’zîr berdasarkan pertimbangan atas intensitas atau frekwensi
pelaku dalam melakukan pelanggaran, berdasarkan hadits:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا الْحُدُودَ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Maafkanlah kesalahan-kesalahan orang yang shalih (dari hukuman) kecuali perkara hudûd.” <br />Juga
bisa dengan mempertimbangkan kemaslahatan lain, sebagaimana Rasulullah
saw men-ta’zîr Ka’ab bin Malik dan kedua temannya dengan alasan karena
Beliau khawatir mereka termasuk kaum munafik. Untuk kemaksiatan
meninggalkan jihad hanya Khalifah yang berhak menentukan perlu-tidaknya
menghukum pelakunya, dan hanya Khalifah pula yang berhak menentukan
bentuk hukumannya. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Ibnu Hisyam meriwayatkan dari Ibnu Ishaq bahwa saat perang Uhud
sepertiga dari pasukan kaum muslimin yang merupakan kelompok munafik di
bawah pimpinan Abdullah bin Ubay bin Salul serentak meninggalkan jihad
dengan berpisah dari rombongan Rasulullah saat menuju lembah Uhud,
Rasulullah tidak menghukum mereka dengan hajr . Al-Hakim juga
meriwayatkan sebuah Hadits Sahih yang juga memperjelas perkara ini:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْفَرَ حَيّاً مِنَ الْعَرَبِ فَتَثَاقَلُوْا
فَنَزَلَتْ : « إِلاَّ تَنْفِرُوْا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيْمًا »
قَالَ : كَانَ عَذَابُهُمْ حَبْسَ الْمَطَرِ عَنْهُمْ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari Ibnu Abbas
ra, bahwa Rasulullah saw pernah menyeru suatu perkampungan Arab untuk
keluar berjihad, lalu mereka ber-berat hati untuk memenuhinya, maka
turunlah ayat (yang artinya): “Jika kamu tidak berangkat untuk
berperang, niscaya Allah menyiksa kamu dengan siksa yang pedih.” Ibn
Abbas ra berkata: adalah azab bagi mereka tidak diturunkannya hujan atas
mereka.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Di riwayat tersebut Rasulullah saw tidak menerapkan hukuman apapun
atas penduduk suatu perkampungan yang semuanya meninggalkan jihad. Ini
menunjukkan bahwa hukuman hajr pada kisah Ka’ab bin Malik sebatas
ta’zîr, karena di kesempatan yang lain Rasulullah saw tidak menerapkan
hukuman tersebut untuk pelaku kemaksiatan yang sama. Jika hajr adalah
hukuman yang telah digariskan oleh syara’ secara khusus dan harus bagi
kesalahan meninggalkan jihad, tentunya wajib bagi seorang Imam –yang
saat itu adalah Rasulullah saw– untuk menerapkannya dan tidak ada hak
bagi Beliau untuk memberi keringanan atau memaafkan para pelakunya.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Setelah ditemukan bahwa hukumannya bagi muslim yang meninggalkan
jihad adalah ta’zîr, maka tidak menutup kemungkinan di satu kesempatan
Khalifah menerapkan hukuman hajr atas pelakunya, dan di kesempatan yang
lain menerapkan hukuman lainnya atau bahkan memaafkannya. Tentu dengan
tetap melihat sisi efektifitas hukuman tersebut dari aspek dampaknya,
apakah bisa menjadikan pelakunya jera atau tidak. Syaikh Abdurrahman
Al-Maliki di dalam kitab Nizhâmul-‘Uqûbât menyatakan:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />غَيْرَ أَنَّ
هَذِهِ الْعُقُوْبَةَ تُسْتَعْمَلُ إِذَا كَانَتْ تَزْجُرُ ، أَيْ مَعَ
النَّاسِ الَّذِيْنَ لَدَيْهِمْ إِحْسَاسٌ ، وَيُقَدِّرُوْنَ مَعْنَى
هَجْرِ النَّاسِ لَهُمْ ، أَمَّا الَّذِيْنَ ضَعُفَ لَدَيْهِمُ
الْإِحْسَاسُ فَإِنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْعُقُوْبَةِ لاَتُؤْلِمُهُمْ ،
وَلِذَلِكَ لاَتُسْتَعْمَلُ مَعَهُمْ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Hanya saja hukuman (hajr) ini
(relevan) digunakan apabila bisa menimbulkan efek jera, artinya (pantas)
bagi mereka yang memiliki kepekaan perasaan, dan hajr orang lain atas
dirinya sangat berpengaruh. Adapun bagi mereka yang memiliki kepekaan
yang lemah, maka hukuman semacam ini tidaklah menyakitkan bagi mereka,
maka dari itu tidak diterapkan pada mereka.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari sini bisa dipahami juga penyebab Rasulullah tidak menerapkan
hajr pada hadits Ibnu Abbas, tentunya karena hajr tidak efektif apabila
diterapkan atas seluruh penduduk suatu perkampungan (tidak akan
mendatangkan efek jera).</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Di sisi lain, adalah Khalifah Umar bin Al-Khaththab ra, beliau malah
menerapkan hajr bukan terhadap orang yang meninggalkan jihad, melainkan
terhadap seseorang bernama Shabigh At-Tamimi disebabkan banyak bertanya
dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak bermanfaat:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />عَن الحَسَنِ
قَالَ : سَأَلَ صَبِيْغٌ التَّمِيْمِى عُمَرَ بنَ الخطَّابِ عَن
الذَّارِيَاتِ ذَروًا ، وَعَن الْمُرسَلاَتِ عُرفاً ، وَعَنِ النَّازِعَاتِ
غَرقاً فَقَالَ عُمَرُ : اِكْشِفْ رَأْسَكَ ، فَإِذَا لَهُ ضَفِيْرَتَانِ ،
فَقَالَ عُمَرُ : وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُكَ مَحلُوْقاً لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ
، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى أَبِيْ مُوْسَى الْأَشْعَرِي أَنْ لاَ يُكَلِّمَهُ
مُسْلِمٌ وَلاَ يُجَالِسَهُ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari Al-Hasan berkata: “Shabigh At-Tamimi
suatu ketika bertanya kepada ‘Umar bin Khaththab tentang Adz-Dzâriyâti
Dzarwâ, Al-Mursalâti ‘Urfâ, dan An-Nâzi’âti Gharqâ, maka Umar berkata:
Buka kepalamu!. ternyata ia memiliki dua simpul tebal (dari rambutnya),
berkata Umar: Demi Allah jika saja kujumpai kamu gundul, niscaya sudah
aku penggal lehermu . Kemudian Beliau menulis surat perintah kepada Abu
Musa al-Asy’ari agar tidak ada seorang muslim pun yang berbicara
dengannya dan agar tidak ada yang bergaul dengannya.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Tidak ada seorang sahabatpun saat itu yang menentang kebijakan
Khalifah Umar bin Khaththab ra, termasuk Abu Musa Al-‘Asy’ari ra yang
kala itu berperan sebagai ‘âmil di daerah pengasingan Shabigh, Bashrah.
Jika hajr adalah hukuman yang dikhususkan bagi dosa meninggalkan jihad
saja, maka perintah menerapkannya pada kemaksiatan yang lain adalah
penyimpangan dan kemaksiatan yang untuk selanjutnya haram ditaati, namun
tidak demikian yang terjadi pada kasus Shabigh At-Tamimi diatas. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Sampai di sini bisa disimpulkan, bahwa hukuman bagi muslim yang
meninggalkan jihad adalah ta’zîr sehingga ketetapan bentuk hukuman dan
pemberian ampunan adalah hak khalifah, sebagaimana juga jelas bahwa hajr
bukanlah ‘uqûbah muqaddarah syar’an, yang wajib dikenakan atas pelaku
kemaksiatan meninggalkan jihad saja. Pertama terbukti dari kisah Ka’ab
dimana Rasulullah saw di satu kesempatan menerapkan hajr, sedangkan di
riwayat Ibnu Ishaq dan Ibnu Abbas Beliau tidak menerapkannya, dan ke-Dua
terbukti dari riwayat Al-Hasan telah terjadi ijma’ sahabat –yang juga
merupakan salah satu dari sumber hukum Islam– di masa ‘Umar bin
Khaththab ra atas kebijakan hajr terhadap Shabigh bin ‘Asal At-Tamimi.
Maka dengan demikian gugurlah pendapat yang menyatakan bahwa hukuman
hajr hanya terbatas pada kemaksiatan meninggalkan jihad saja. Ini
berdasarkan riwayat sahih hadits dan ijma’ sahabat.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><strong>Oleh Siapakah Hajr Boleh dilakukan?</strong>Hajr yang
diterapkan oleh Rasulullah saw terhadap sahabat Ka’ab bin Malik dan dua
temannya, juga oleh ‘Umar bin Khaththab ra terhadap Shabigh bin ‘Asal
At-Tamimi, memang berbentuk ta’zîr yang ditetapkan oleh Imam atau Amirul
Mukminin. Hal itu ditandai dengan bahwa beliau berdua juga
memerintahkan kaum muslimin malakukan hajr atas mereka. Namun yang
demikian ini tidak menandakan hajr hanya boleh dilakukan oleh Khalifah,
banyak qorinah menunjukkan kebolehan hajr oleh individu. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Terdapat dua alasan dibolehkannya hajr oleh individu, yaitu: 1) alasan duniawi; dan 2) alasan agama.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />• Pertama; alasan duniawi. <br />Yaitu
apabila seorang muslim terlibat sengketa dengan muslim lain dalam
urusan pribadi atau urusan keduniaan, misalkan urusan jual-beli/bisnis,
pembagian harta waris, dll. Hajr semacam ini tidak boleh berlangsung
lama, syara’ menggariskan tidak boleh melebihi batas waktu tiga hari
tiga malam. Adapun hajr sebelum batas waktu tesebut, hukumnya adalah
mubah. Berdasarkan hadits:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Tidak halal bagi seorang muslim memutus hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga hari.” </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Terkait hadits ini, Imam An-Nawawi berkata:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَالنَّهْىُ عَنِ الْهِجْرَانِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَياَّمٍ اِنَّمَا هُوَ فِيْمَنْ هُجِرَ لِحَظِّ نَفْسِهِ وَمَعَايِشِ الدُّنْيَا<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Dan
larangan untuk memutus hubungan lebih dari tiga hari, hanya berlaku
terhadap siapa saja yang di-hajr disebabkan perkara pribadinya dan
urusan yang bersifat duniawi.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Mengenai adanya beberapa riwayat berisi larangan tersebut, Ibnu Rajab
mengutip perkataan Imam Ahmad bin Hambal dalam kitabnya Jami’ul-‘Ulum
wal-Hikam:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَكُلُّ هَذَا فِي التَّقَاطُعِ لِلْأُمُوْرِ
الدُّنْيَوِيَّةِ ، فَأَمَّا لِأَجْلِ الدِّيْنِ فَتَجُوْزُ الزِّيَادَةُ
عَلَى الثَّلاَثِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَاسْتَدَلَّ
بِقِصَّةِ الثَّلاَثَةِ الَّذِيْنَ خُلِّفُوْا ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم بِهِجْراَنِهِمْ لمَّا خَافَ مِنْهُمُ النِّفَاقَ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Setiap
(riwayat) ini berkenaan dengan pemutusan hubungan disebabkan
perkara-perkara duniawi, dan sedangkan jika disebabkan alasan agama maka
boleh lebih dari tiga hari, demikian kata Imam Ahmad bin Hambal, beliau
berdalil degan kisah tiga orang sahabat (Ka’ab, Hilal, dan Murarah)
yang tidak ikut berjihad, dan Rasulullah saw memerintahkan untuk
meng-hajr mereka karena takut mereka tergolong munafik.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">• Ke-Dua; alasan agama. <br />Yaitu hajr yang dilakukan dengan tujuan
demi menyelamatkan agama, baik agama (orang yang di-hajr) maupun agama
al-hâjir (orang yang meng-hajr), atau demi agama salah satu diantara
keduanya. Dikatakan demi menyelamatkan agama al-mahjûr karena diharapkan
dari diberlakukannya hajr tersebut, seorang pelaku maksiat akan
menyadari kesalahan dan mau bertaubat, dan dikatakan demi menyelamatkan
agama al-hâjir karena dengan melakukan hajr, dia terselamatkan dari
tertularnya kemaksiatan, bid’ah, atau kefasikan dari para pelakunya.
Hajr semacam ini bertujuan sebagai ta’dîb (edukasi) saja, namun tidak
menutup kemungkinan akan berlangsung dalam waktu yang lama selama para
pelakunya tidak/belum bertaubat. Hajr yang dilakukan demi agama
al-mahjûr salah satu bentuknya adalah hajr suami terhadap istrinya yang
nusyûz (membangkang), berdasarkan firman Allah swt:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“… dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, …” (QS. An-Nisa [4]: 43)<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya menyatakan: </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَفِي هَذَا دَلِيْلٌ عَلَى هِجْرَانِ أَهْلِ الْمَعَاصِيْ حَتَّى يَتُوْبُوْا<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“dan dalam hal ini adalah dalil untuk memutuskan hubungan dengan para pelaku kemaksiatan sehingga mereka bertaubat.”</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dengan nada sama, Imam Asy-Syaukani kitab tafsirnya berkata:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَفِيْ هَذِهِ الآيَةِ دَلِيْلٌ عَلَى جَوَازِ هِجْرَانِ أَهْلِ الْمَعَاصِيْ تَأْدِيْباً لَهُمْ ، لِيَنْزَجِرُوا عَنِ الْمَعَاصِي<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“dan
isi ayat ini adalah dalil bagi diperbolehkannya memutuskan hubungan
dengan para pelaku kemaksiatan sebagai ta’dib (edukasi) bagi mereka,
agar mereka jera dari perbuatan-perbuatan maksiat.”</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Berdasarkan ayat ini, Rasulullah saw pernah meng-hajr para istri beliau selama satu bulan penuh.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />عَنْ
عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : أَقْسَمَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْراً قَالَتْ
فَلَبِثَ تِسْعاً وَعِشْرِيْنَ قَالَتْ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ بَدَأَ بِهِ
فَقُلْتُ لِلنَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ كُنْتَ
أَقْسَمْتَ شَهْرًا فَعُدْتُ الأَيَّامَ تِسْعاً وَعِشْرِيْنَ فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُوْنَ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dari
‘Aisyah berkata: Rasulullah saw pernah bersumpah untuk tidak mendatangi
istri-istri beliau selama satu bulan, dan Beliau sudah melalui dua
puluh sembilan hari. Aisyah melanjutkan: dan aku adalah yang pertama
kali yang didatangi oleh Beliau, maka aku berkata kepada Beliau:
bukankah engkau telah bersumpah (untuk tidak mendatangi kami) selama
sebulan? Sendangkan aku menghitung masih dua puluh sembilan hari. Beliau
menjawab: “sebulan itu jumlah harinya (ada yang) dua puluh sembilan
hari.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Adapun hajr yang dilakukan dengan tujuan menyelamatkan agama al-hâjir, adalah berdasarkan firman Allah swt:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَإِذَا
رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى
يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ <br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Dan
apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, Maka
tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang
lain. dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), Maka
janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat
(akan larangan itu).”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Dan hadist Nabi saw:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ
السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لَا يَعْدَمُكَ
مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ وَكِيرُ
الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا
خَبِيثَةً<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Perumpamaan pergaulan dengan orang shalih dan pergaulan
dengan orang jahat bagaikan penjual minyak wangi dan tukang pandai besi,
kamu pasti akan mendapatkan dari penjual minyak wangi, baik kamu
tertarik untuk membelinya atau kamu mencium bau wanginya, dan kamu akan
dapatkan dari tukang pandai besi, baik akan membakar badan atau bajumu,
atau kamu akan mencium baunya yang tidak sedap.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Tentang hadits diatas, Imam An-Nawawi berkata:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />وَفِيْهِ فَضِيْلَةُ
مُجَالَسَةِ الصَّالِحِيْنَ وَأَهْلِ الْخَيْرِ وَالْمُرُوْءَةِ
وَمَكَارِمِ الْاَخْلَاقِ وَالوَرَعِ وَالْعِلْمِ وَالْأَدَبِ وَالنَّهْيُ
عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الشَّرِّ وَأَهْلِ الْبِدَعِ وَمَنْ يَغْتَابُ
النَّاسَ أَوْ يَكْثُرُ فجرُهُ وَبِطَالَتُهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ
الْاَنْوَاعِ الْمَذْمُوْمَةِ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“hadits tersebut mengandung keutamaan
bergaul dengan orang-orang salih, baik, terjaga kehormatan, berakhlak
mulia, wara’, ‘alim, dan beradab, juga mengandung larangan bergaul
dengan pelaku keburukan, bid’ah, sering mengghibah orang lain, sering
berbuat dosa, nakal, dan semacam perkara-perkara tercela lainnya.”</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Di hadits lain disebutkan:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ<br /> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">“Akan
ada di akhir umatku kelak sejumlah orang yang berbicara dengan kalian
(dengan hadits-hadits Nabi) yang tidak pernah kalian dengar sebelumnya,
tidak pula para pendahulu kalian, waspadailah mereka dan hindarilah.” </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><br />Ayat
dan hadits di atas bersifat umum, mengandung perintah bagi siapa saja
diantara kaum muslimin agar meng-hajr, menghindari, memisahkan diri,
berpaling, meninggalkan atau istilah sepadan lainnya, dari mereka-mereka
yang terkategori sebagai ahli maksiat, ahli bid’ah, dan fasik. Baik
dengan motivasi menjaga agama sendiri, maupun demi memperbaiki agama
pelakunya.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Terdapat puluhan riwayat menunjukkan para sahabat, tabi’in dan para
pengikut mereka, juga pernah menerapkan hajr secara personal/individu
sebagai bentuk aplikasi dari kerangka dasar konsep hajr diatas.
Diantaranya Sa’ad bin Abi Waqqash ra terhadap ‘Ammar bin Yasir ra,
‘Utsman bin ‘Affan ra terhadap ‘Abdurrahman bin ‘Auf ra, Ibnu Mas’ud ra
terhadap seorang muslim yang tertawa melihat jenazah, ‘Aisyah binti Abi
Bakar ra terhadap Abdullah bin Zubair ra, ‘Aisyah binti Abi Bakar ra
terhadap Hafshah ra, Abdullah bin Mughaffal terhadap seorang kerabatnya,
Thawus terhadap Wahb bin Munabbah, Ibnu Sirin terhadap seseorang yang
menolak sabda Nabi saw, dan masih banyak lagi. Imam ‘allamah As-Suyuthi
rahimahullah mengumpulkan berbagai riwayat diatas dan banyak riwayat
lainnya dalam kitab beliau: Az-Zajr bil-Hajr, dankitab Al-Fulk
Al-Masyhûn juz XXVI bagian Asmâ’ul Muhâjirîn.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Wal-Hashil, berdasarkan ini semua diketahui bahwa hajr sebenarnya
merupakan salah satu solusi dari sekian banyak persoalan seorang muslim
terkait hubungannya dengan sesamanya, baik dalam urusan agama maupun
dunia, layaknya hukum-hukum syara’ lainnya. Hukum asalnya adalah haram,
namun menjadi boleh jika ada alasan-alasan tertentu yang syar’i.
Ditemukan juga bahwa sebagaimana boleh dilakukan oleh khalifah, hajr
juga boleh dilakukan individu. Hanya bedanya, jika dia berupa ta’zîr
dari seorang Khalifah dan diberlakukan atas kaum muslimin, maka kaum
muslimin menjadi terikat dan wajib melakukan hajr terhadap mereka-mereka
yang dikenai sanksi, akan tetapi jika ia berupa perlakuan individu
muslim terhadap muslim lainnya dengan suatu alasan syar’i tertentu, maka
sikap tersebut tidak mengikat kaum muslimin lainnya. Wallâhu A’lam.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">Azizi Fathoni K. </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">___________________</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">1 QS. Al Hujurat [49]: 10<br />2 HR. Bukhari dan Muslim, dari ‘Abdullah bin ‘Umar ra<br />3 HR. Bukhari dan Muslim, dari Abu Hurairah ra<br />4 HR. Bukhari dari Abu Hurairah ra<br />5 HR. Bukhari dari Anas bin Malik ra<br />6 QS. Al-Baqoroh [2]: 27<br />7 Lihat Shahih Bukhari hadits nomor 4066 dan Musnad Ahmad hadits nomor 15827<br />8 QS. At-Taubah [9]: 38-39<br />9 Lihat Mu’jamu Lughatil Fuqoha oleh Rawwas Qol’ahji, kata kunci: الحد<br />10
Lihat Al-Fiqh ‘alal Madzahibil Arba’ah oleh Al-Jaziri, bab: العقوبات
الشرعية. Lihat pula Nizhamul ‘Uqubat oleh Syaikh Abdurrahman Al-Maliki,
bab: الحدود.<br />11 HR. Muslim dari Aisyah ra.<br />12 Lihat Mu’jamu Lughatil Fuqoha oleh Rawwas Qol’ahji, kata kunci: الجناية<br />13 Ibid. kata kunci: التعزير<br />14 HR. Abu Dawud dan Ahmad dari Aisyah ra, derajat sahih<br />15 Sirah Ibn Hisyam. Bab Ghazwah Uhud (Perang Uhud)<br />16 HR. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, sanadnya sahih<br />17
‘Umar khawatir dengan kutu yang tinggal dirambut laki-laki tersebut
akan kehilangan tempat tinggal jika beliau penggal kepalanya<br />18
Atsar Riwayat Ibn Al-Anbari dari jalan Al-Hasan dengan sanad Sahih.
Lihat Kanzul ‘Ummal fi Sunanil Aqwal wal Af’al. Riwayat senada datang
dari Al-Bazzar dalam kitab musnad-nya dari jalan Sa’id bin Musayyab
dengan sanad yang sangat lemah sekali, karena salah satu perowinya
bernama Abu Bakar bin Abi Sabrah, menurut Al-Haitsami beliau adalah
matruk. Akan tetapi riwayat Al-Bazzar bisa terangkat derajatnya oleh
riwayat Ibn Al-Anbari yang datang dari jalan lain sehingga menjadi
hasan. <br />19 HR. Bukhari dan Muslim. Batas waktu tiga hari tiga malam
diperoleh dari penggabungan sebagian riwayat Bukhari yang menyebutkan
tiga malam, dengan salah satu riwayat Muslim yang menyebutkan tiga hari.<br />20 Lihat Syarah An-Nawawi ‘ala Muslim (Shahih Muslim) oleh Imam Abu Zakariyya An-Nawawi.<br />21 Lihat Jami’ul Ulum wal-Hikam, oleh Ibnu Rajab al-hambali. <br />22
HR. Ahmad bin Hambal dengan derajat sahih. Bukhari juga meriwayatkan
dengan redaksi berbeda dengan redaksi ini, dan dari jalan yang berbeda.
Lihat Sahih Bukhari nomor hadits 1777 dari jalan Ummu Salamah ra, dan
nomor 4880 dari jalan Anas bin Malik ra. <br />23 QS. Al-An’am [6]: 68<br />24 HR. Bukhari-Muslim, dari Abu Burdah bin Abi Musa, dari ayahnya ra.<br />25 Lihat Syarah An-Nawawi ‘ala Muslim, syarah terhadap hadits nomor 2628.<br />26 HR. Muslim, dari Abu Hurairah ra.</span></span>azizihttp://www.blogger.com/profile/15186544574090315267noreply@blogger.com0